Ambientalistas
Amor y simbioética para el siglo de la gran prueba
El pasado lunes 2 de marzo se llevó a cabo la trigésimo séptima sesión del Seminario Permanente de Ética Ambiental y Animal, con sede en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA), en modalidad virtual. En esta ocasión, se contó con la participación de Jorge Riechmann, profesor titular e investigador de la Universidad Autónoma de Madrid en el Departamento de Filosofía, quien llevó a cabo una ponencia, a modo de disertación titulada: “Amor y simbioética para el siglo de la gran prueba”.
Riechmann pone de manifiesto el fracaso del ser humano en un mundo que, desde hace siglos, se ha volcado en un proyecto de dominación, mediado por la ciencia y la tecnocracia. El ponente recalca que el exceso de dominación termina por volverse contra el dominador, explicado por la Teoría de Sistemas, en la cual propone que, en una biosfera terrestre todo está conectado con todo, por lo tanto, ese exceso de dominación termina volviéndose contra nosotros mismos.
Aunado a ello, dispuso un replanteamiento sobre la situación ecosocial, misma que se halla ante un panorama bastante serio que nos persuade a repensar y reformular los estratos más elementales de la política, la economía, los problemas del metabolismo dentro de una cosmovisión socioecológica, es decir, cómo se conciben las creencias y valores desde la perspectiva del mundo capitalista dominante. Para ello, no basta sólo con razonar sobre el calentamiento global o la crisis de los recursos básicos, sino reconocer que se está desgarrando la red simbiótica de la vida. Por consiguiente, el ponente enfatizó que tenemos el deber de replantear nuestra ética, antropología y ontología ante esta crisis ecológico social.
Riechmann, aludió a la fuerte falla cognitiva de la concepción del mundo que nos ha llevado a una falla del mercado apoyándose en una ciencia desfasada debido a que está recargada de una visión capitalista y neoliberal penetrada por la ciencia occidental. Reitera que existe una paradoja respecto a la cultura dominante en la que está imbuida de elementos científicos obsoletos, eso puede observarse en dos ciencias que son esenciales en cuanto al peso que adquieren en esta concepción del mundo. Por una parte, está la teoría económica convencional, el marginalismo neoclásico y, por otro lado, la biología molecular. Estas disciplinas mecanicistas nos están desencaminando a la hora de poder reorientar a estas sociedades que se dirigen hacia un desenlace catastrófico.
En este contexto, las propuestas mencionadas previamente, fueron encaminadas a la implementación dentro de su trilogía de libros que presenta el autor en torno a la simbioética en la cual nos formula un último cuestionamiento que refuerza estas proposiciones éticas: “¿de qué manera esbozar esta simbioética?”
Por un lado, es una propuesta que de manera firme busca situarse más allá del antropocentrismo moral. En este sentido, es una ética en diálogo con las éticas biocéntricas y ecocéntricas.
Asimismo, es una propuesta que busca trascender el mito del progreso, quizá el mito central, de la cosmovisión occidental dominante, la cual resulta profundamente disfuncional, ya que en muchos casos degenera en simple tecnolatría nihilista.
Por último, esta propuesta está asociada con otras como las ecosocialistas o ecofeministas que en el momento histórico tan singular en que nos encontramos no pueden sino declinarse en términos de decrecimiento.
A modo de síntesis, Riechmann ofrece a los oyentes un par de ideas o lemas que suman a la propuesta simbioética. Brinda como primer lema: “volver a ser terrestres”, desde la capacidad de reinserción de una forma adecuada, estar en condición de reformularnos, reformarnos y transformarnos hasta que podamos insertarnos de manera adecuada en los ecosistemas y en el conjunto de la biosfera.
Como segundo lema, que resume de manera eficaz esta iniciativa simbioética, dice: “somos holobiontes en un planeta simbiótico”, es decir, a partir de una noción intuitiva y popular de la ética, podríamos cuestionarnos: ¿en qué consiste? Contestado a modo que incluya la comprensión de la mayoría de las personas expuso: “actuar buscando el bien; intentar buscar el bien y evitar el mal”. Para esto, enlista tres elementos que participan en esta ética. En primer lugar, está el sujeto de la acción, el agente moral que actúa buscando el bien, seguido del marco de la acción, que refiere a los ámbitos sociales y naturales en donde se desarrolla esa acción y, finalmente, ese bien que buscamos. Por ende, ¿de qué manera estos tres elementos parten desde la simbioética? Desde el elemento del agente moral, más allá del concepto de humano debemos pensarnos desde la concepción de ser vivo que a su vez, está compuesto de otros seres vivos, es decir más que homo sapiens como holobiontes. Posteriormente, el elemento del marco de la acción refiere a un planeta simbiótico en el cual estamos experimentando una crisis ecológico-social devastadora, antropogénica puesta en marcha por los seres humanos. Riechmann puntualiza que ese marco de la acción nos intima a asumir un tipo de responsabilidades que como sociedad no estamos tomando. Finalmente, el elemento de ese actuar buscando el bien puede plantearse desde este marco de humanidades ecológicas, en términos de una “una vida buena” para los seres humanos volviendo a ser terrestres en un planeta simbiótico.
En conclusión, la disertación ética filosófica que propuso Riechmann nos invita a replantear nuestra conciencia desde la concepción de ser vivo compuesto a su vez, de otros seres vivos. A través de la propuesta simbioética que plantea al ser humano como holobionte en un mundo simbiótico. Desde este planteamiento manifiesta la urgencia de reflexionar nuestra ética, antropología y ontología frente a una cosmovisión de un mundo dominante disfuncional, es decir, reconsiderar nuestras creencias, valores y forma de vida orientada a asumir nuestra responsabilidad ante la crisis ecológica social.
Finalmente, se les invita a ver y escuchar la conferencia completa en el canal del Seminario Permanente de Ética Ambiental y Animal: https://www.youtube.com/watch?v=R6nO0XEWYt8
