APRO/Columba Vertiz
La marginación y la discriminación hacia los músicos urbanos impulsó a crear el Sindicato Internacional del Rap (SIR), el cual pretende retomar las causas históricas de la cultura hip hop para poner en relieve los ideales de amor, unión, justicia, igualdad, empatía y libertad.
Además, sus miembros lucharán por reformar el Artículo 123 de la Constitución, la Ley Federal del Trabajo y la Procuraduría Federal de la Defensa del Trabajo para impulsar los derechos de estos trabajadores del arte.
El rapero y secretario general del SIR, Miguel Ángel Suárez Meza, conocido como Rumec Tecuhtli, detalla a Proceso cómo se realizaron el acta constitutiva y los estatutos:
“La idea surgió con mi amigo Alejandro Lyman Chandler al ver que estos creadores urbanos no son respetados como músicos. Tuvimos un acercamiento con el Sindicato Único de Trabajadores de la Música, y ahí la vieja escuela nos dijo que el rap eran letras recicladas, fragmentos de melodías, y que no estaba considerado como música, y en la Sociedad de Autores y Compositores de México igual nos comentaron que no éramos compositores, quizá porque no llevamos el esquema que ellos tienen.”
Rememora el también empresario y presidente de la plataforma de negocios rumec.org, que la actriz mexicana Aleyda Gallardo es la madrina del SIR: “Nos invitó a llevar la idea a la Asociación Nacional de Actores (ANDA), con Alejandro Calva, de Trabajo y Conflictos; Marco Treviño, del Interior y Exterior, y por supuesto con Jesús Ochoa, secretario general de ese organismo”.
Rumec (Acapulco, Guerrero, 1982) menciona que Jesús Ochoa, sorprendido porque en un mes se agremiaron mil 600 raperos, le recomendó organizar su propio sindicato y no ser una cartera más de la ANDA: “Nos pusieron a sus abogados para crear nuestra acta constitutiva y nos respaldó el asesor jurídico sindicalista Rosalío Hernández, quien trabajó de la mano con Demetrio Vallejo y Heberto Castillo para fundar el Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT). Es un abogado que ha formalizado más de 50 sindicatos, incluyendo el de la Cooperativa Pascual, y con su experiencia elaboramos los estatutos. Eso fue a finales del 2019”.
Los estatutos, divulga, fueron aprobados por la Secretaría del Trabajo:
“Nos aliamos con la Confederación Internacional de Trabajadores, a cargo del senador morenista Napoleón Gómez Urrutia, también titular del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, lo cual nos abrió la puerta en la Secretaría del Trabajo para poder legalmente ser un sindicato oficial. Desde hace alrededor de siete meses somos un sindicato oficial.
“Estamos aspirando a ser uno de los sindicatos con más agremiados a nivel nacional. A la par de la Confederación de Trabajadores de México o del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. Es irónico que los jóvenes no consuman tanto arte y tantos libros, pero por alguna razón sí consumen música, sí consumen rap. Creo que el rap en la juventud mexicana está tomando bastante poder. Y el SIR se convierte en el octavo sindicato internacional en el país”.
Un desahogo y los fines
–¿Por qué muchos jóvenes escogen el rap para expresarse?
–Porque es un desahogo. El rap es música que viene del sufrimiento, es como narrar la historia de Romeo y Julieta en rima, en prosa. Creo que el rap se acopla directamente a ciertos sentimientos que surgen del joven.
Subraya que el SIR entra a la vida política exaltando la imagen y palabras de Malcolm X, TuPac Shakur, Marcus Mosiah Garvey, Huey Percy Newton, José María Morelos, los hermanos Flores Magón, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas “y todos los luchadores sociales que defendieron los derechos de los humildes y se enfrentaron con ellos a los poderosos”.
Aclara que el sindicato surge de un brazo de lo que es la Reunificación Mundial en Construcción (Rumec), plataforma de negocios conformada por cinco ramos: construcción, agroalimentos, altruismos y patrocinios, agencias y servicios, y arte y cultura; de este último germina el sindicato, revistas y proyectos de índole cultural, además es la parte mercadológica.
En la declaración de principios y el programa de acción del SIR se lee que se basan en la descripción de los nueve elementos del hip hop introducidos a la literatura por KRS-One, considerado por artistas y críticos como uno de los mejores raperos afroestadounidenses de la historia del hip hop. Nació el 20 de agosto de 1965 en el Bronx de New York, de origen jamaicano. Rumec ofrece la lista de esos nueve compendios:
1.- Breaking (Estudio y aplicación de las formas de danza de la calle). Se llama breakdance o b-boying. Los practicantes del tradicional breaking se llaman b-boys, b-girls y breakers.
2.- Emceein (Estudio y aplicación de la conversación rítmica, la poesía y el lenguaje). Comúnmente conocido como rapeo o rap. Sus participantes son conocidos como emecees o raperos.
3.- Graffiti art (Estudio y aplicación de la caligrafía de la calle, el arte y la escritura a mano). Denominado arte del aerosol, la escritura, graff art y murales urbanos. Sus ejecutantes son conocidos como artistas del aerosol, graffiteros y artistas del graffiti.
4.- Deejayin (Estudio y la aplicación del rap en la producción musical, cuttin’, mixin’, scratchin’, así como las emisiones online de radio). Se refiere a la labor de un disc jockey (DJ).
5.- Beat boxin (Estudio y aplicación de la música del cuerpo y del lenguaje corporal). Se refiere al acto de crear sonidos rítmicos y el lenguaje de las partes del cuerpo, sobre todo en la garganta, la boca y las manos.
6.- Moda callejera (Estudio y aplicación de las tendencias urbanas y estilos). Se refiere a las tendencias de la ropa de los centros urbanos. Sus practicantes son conocidos como hiphoperos.
7.- Lenguaje callejero (Estudio y aplicación de la comunicación de la calle). Es el lenguaje urbano del hip hop y los códigos lingüísticos de la comunicación verbal de las calles.
8.- Conocimiento callejero (Estudio y aplicación de la sabiduría ancestral). Se trata de técnicas, frases, códigos y términos empleados para sobrevivir al interior de las ciudades.
9.- Emprendimiento callejero (Estudio y aplicación del comercio callejero justo y de las gestiones empresariales hip hop). Es la disposición de participar en la creación de un nuevo negocio que tiene por base las prácticas de negocios. Muchos de los aprendizajes del hip hop comienzan aquí.
“Todos poseen identidades propias, pero el portavoz de toda la cultura hip hop es el rapero”, exalta con entusiasmo.
Según Rumec, el rap se creó en Estados Unidos en los años ochenta: “Considero como padre del rap al activista estadunidense Malcolm X, abuelo de uno de mis mejores amigos, Malcolm-Latiff Shabazz (asesinado en la Plaza Garibaldi el 10 de mayo del 2013), porque en sus discursos de los años sesenta rimaba para que fuera más contundente el mensaje. Con el movimiento de las Panteras Negras el rap toma más fuerza. En los setenta los latinos y afrodescendientes lo impulsan. Y hacia los años ochenta se funda Public Enemy en Nueva York, la primera banda de rap en realizar extensas giras internacionales”.
