En el último año, se han abierto cuatro carpetas de investigación pues esta práctica es considerada un delito en Aguascalientes
En el ámbito nacional, mil 524 mujeres han enfrentado cargos por no haber llevado a término su gestación
En los últimos tres años, 16 mujeres de Aguascalientes fueron procesadas por la interrupción voluntaria de sus embarazos.
Según el último informe del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), en 2015 se abrieron cinco carpetas de investigación por el delito de aborto doloso; en 2016, subió a siete y en 2017 bajó nuevamente a cuatro, con cifras al corte del 30 de noviembre.
El municipio con el mayor número de denuncias en el lapso antes mencionado fue Aguascalientes con un total de nueve; en el 2015 se reportó un caso, en 2016 fueron cinco y en este año se han presentado tres en los meses de mayo, junio y julio. Le Sigue San Francisco de los Romo con cinco casos, cuatro en 2015 y uno en 2016. Pabellón de Arteaga y Rincón de Romos registraron cada una un reporte en 2016 y 2017, respectivamente.
En el ámbito nacional, mil 524 mujeres han enfrentado cargos por no haber llevado a término su gestación: 512 en 2015, 538 en 2016 y 474 en 2017.
El Código Penal para el Estado de Aguascalientes, en su artículo 101, define como aborto doloso la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez. Los responsables de ejecutar esta práctica pueden ser castigados de seis meses a ocho años de cárcel, la punibilidad depende de factores como el consentimiento de la mujer embarazada o bien que se haya producido violencia durante el acto.
Cuando la práctica es ejecutada por un médico, cirujano o partero, además de las penas antes mencionadas, se sanciona con la suspensión de dos a cinco años del ejercicio de su profesión u oficio.
Las leyes locales solamente permiten finalizar prematuramente esta etapa cuando la madre o el producto corran grave peligro de muerte, o bien, cuando el embarazo haya sido causado por una violación sexual, en cualquier etapa del procedimiento penal iniciado al efecto. El artículo 103 establece que en esos casos, a petición de la víctima, la autoridad judicial debe autorizar la interrupción del embarazo por personal médico especializado, sin que conlleve consecuencias jurídicas; sin embargo, la Norma Oficial Mexicana 046 elimina este requisito para que las mujeres en esta situación puedan solicitar la intervención médica sin una orden judicial, y sólo con un documento escrito bajo protesta de decir verdad.
En su último informe mensual, el SESNSP presentó una nueva metodología para medir la incidencia delictiva y amplió el catálogo de delitos, incorporando el aborto, violencia familiar, corrupción de menores, trata de personas, entre otros, que anteriormente no eran contabilizados.
La confianza del consumidor es hoy en día más baja que la que se registraba en 2012
En la industria manufacturera, la confianza actual es 0.6 por ciento inferior a la de 2015 y 10.2 por ciento menor a la de 2012
Urge la Confederación Patronal de la República Mexicana a una inversión pública en términos de lo que el pueblo de México demanda en educación, generación de empleo y salud, de los temas más apremiantes, sobre todo para la clase media, a fin de mejorar su calidad de vida y bienestar, debido al rezago en materia que ha ido mermando en el último sexenio.
El presidente del organismo empresarial en Aguascalientes, Francisco Ruíz López, destacó que medidas como estas ayudarían a aumentar la confianza del consumidor, que hoy en día es más baja que la que se registraba en 2012, poco antes de comenzar el periodo presidencial de Enrique Peña Nieto.
Enfatizó que actualmente el índice de confianza del consumidor se encuentra en 88.8 puntos, 4 por ciento por debajo del nivel de 2015, y 7.5 por ciento abajo del que se tenía en noviembre de 2012.
Recalcó que con estas acciones se abonaría también a aumentar la confianza empresarial, “que corre también una suerte de pesimismo cuando se le compara con el inicio del sexenio”; enfatizó que en la industria manufacturera, la confianza actual es 0.6 por ciento inferior a la de 2015 y 10.2 por ciento menor a la de 2012.
Ruiz López agregó que entre el 30 y el 40 por ciento de los bienes y servicios de la canasta básica no operan en un mercado competitivo lo que aumenta sistemáticamente su precio, al encontrarse varios de estos, en mercado monopólicos. “Es por ello que, en términos reales, fomentar la competencia en la producción y transporte de bienes básicos de consumo supondría el mayor y más importante incremento salarial de la historia de nuestro país”.
El precio de los energéticos también pudiera ser mucho menor si se generara competencia en la distribución de gasolinas y se invirtiera en un mejor sistema de ductos, consideró el empresario.
De acuerdo al último reporte que de forma mensual realiza el Banco de México y el Inegi, respecto del Índice de Confianza del Consumidor, en el penúltimo mes del 2017 se registró un ligero incremento del 1 por ciento con datos ajustados por estacionalidad respecto al nivel reportado el mes anterior, esto no es suficiente para asegurar que las familias avanzan a una mejor situación económica, y será importante seguir de cerca esto números, con el arranque del año, al influir en esta percepción el proceso electoral.
Con cifras desestacionalizadas, en noviembre pasado, el componente correspondiente a la opinión sobre la situación económica de los integrantes del hogar en dicho periodo, frente a la que tenían hace doce meses mostró un incremento mensual de 0.2 por ciento; el rubro que evalúa la expectativa sobre la situación económica de los miembros del hogar creció 0.1 por ciento a tasa mensual. La variable que mide la percepción de los consumidores acerca de la situación económica del país en noviembre, con la que prevaleció doce meses antes, presentó un alza mensual de 0.1 por ciento; mientras que el componente relativo a la opinión sobre las posibilidades en el momento actual por parte de los integrantes del hogar, comparadas con las del año anterior, para efectuar compras de bienes durables, tales como muebles, televisor, lavadora y otros aparatos electrodomésticos aumentó 2.3 por ciento con relación al nivel observado en octubre pasado.
Igualmente conductores de automotores deben conocer la ley y respetarla
La Iniciativa de Ley de Movilidad obligaría a quienes desean obtener su licencia de conducir para que conozcan dicha ley
Benjamín Cárdenas Galaviz, vocero de la asociación civil Colectivo Bicicálidos, afirmó que independientemente de la aprobación de la Iniciativa de Ley de Movilidad del Estado de Aguascalientes la ley debe ser cumplida para lo cual es necesario mayor personal de tránsito al menos en la Secretaría de Seguridad Pública del Municipio de la capital, además de que estos deben someterse a más y mejores capacitaciones.
Más allá de la aprobación de la Iniciativa de Ley de Movilidad por parte del Congreso del Estado y su posterior armonización por parte de los municipios, comentó Cárdenas Galaviz que es necesario que se aplique y que sea conocida por los agentes de tránsito dado que actualmente uno de los puntos débiles, sobre todo el del municipio de Aguascalientes, es la capacitación legal.
La fuerza policiaca en la vigilancia vial, además, es muy poca en Aguascalientes, lo cual propicia que incluso reglas que ya están vigentes y que son conocidas por los agentes, como la prohibición de vueltas continuas con precaución a la izquierda, sigan ignorándose por los conductores impunemente.
Cárdenas Galaviz agregó que es necesario que existan agentes de tránsito sensibles no sólo con los conductores de vehículos motorizados sino que lo hagan con el resto de los ciudadanos, así como que estén preparados: “Me tocó ver que aventaron a un compañero ciclista y me decepcionó que el tránsito estaba platicando de manera desenfadada con el automovilista que lo aventó”.
Es necesario capacitar agentes de tránsito que no estén a favor del peatón, el ciclista o el automovilista, sino que estén a favor de la ciudad como un espacio donde los humanos puedan convivir sin el temor de ser atropellados, agregó el miembro de Bicicálidos, “Una ciudad donde tengas que atravesar las calles corriendo es una ciudad inhumana”.
No sólo es necesario modificar la forma de hacer su trabajo de los agentes de tránsito, sino también de los conductores de automotores, para lo cual la adquisición de una licencia de conducir debe llevarse a cabo de manera genuina con una capacitación adecuada y un examen estricto.
La Iniciativa de Ley de Movilidad presentada el 15 de diciembre de 2017 por el gobernador Martín Orozco Sandoval establece en su artículo 100 que para obtener la licencia de conducción de vehículos, previo pago de derechos, el interesado presentará la solicitud respectiva, debiendo cumplir varios requisitos entre los que están asistir al curso sobre el conocimiento de la Ley y aprobar el examen teórico correspondiente así como uno práctico de conducción.
Los rituales de celebración de fin de año se modifican de acuerdo a los anfitriones, hay quienes arrojan dinero debajo de los sillones, otros salen con maletas, abren puertas y ventanas para enseguida prender velas, meten las manos en lentejas, visten ropa interior de colores… En mi familia hemos pasado por todos y se han quedado muy pocos, el más constante es comer doce uvas, una por cada mes, pidiendo un deseo por cada pieza, mientras transcurren los primeros segundos del año nuevo.
Obstinado, busco en cualquier oportunidad un motivo de enseñanza para mi hijo, usé el ritual de las uvas para hacer un repaso del nombre de cada mes del año y el orden en el que transcurren, también intenté indicarle cómo se les llama en otro idioma, al final me quedé con la repetición de los meses asignando cada uno a las personas que nos rodeaban: ¿quién nació en septiembre?, tú, septiembre es tu mes, y ahora yo levanto la mano porque octubre es mi mes, yo nací en octubre… Entretenido en la repartición, comencé a comer las uvas sin pedir el deseo correspondiente, también porque no se me ocurrió cómo explicarle por qué se va a cumplir lo que uno pida por el simple hecho de enunciarlo… Este es mi mes, ahí voy a estar, dijo a la décima uva.
Él lo explicó mejor que yo, nuestros deseos son una apuesta al futuro, se pide salud, dinero, amor, un Lego de los Vengadores, pero la primera aspiración es estar, sólo así se cumple lo que enfrentemos, lo que construyamos: estar ahí, circunstancia que en su mayor parte sí depende de nosotros.
The New York Times publicó el 25 de diciembre de 2017 una larga nota de Azam Ahmed en la que se “revelaba” como con su enorme presupuesto de publicidad, el gobierno mexicano controla los medios de comunicación, las comillas corresponden al espanto y la sorpresa que manifestaron un sector de los lectores, pues la información sobre los fondos gubernamentales destinados a la publicidad son públicos, la reacción de algunos medios de comunicación no fue menos aireada, tomaron la afirmación de que están vendidos y se pusieron el saco, los últimos días del año la respuesta al texto incluso llegó a opacar el seguimiento otros hechos noticiosos, como ya va siendo costumbre, se hizo énfasis en la opinión y no a la información.
Montones de líneas se cruzaron en contra de Azam Ahmed y The New York Times, los más intentaron descalificar la línea editorial del periódico, otros tantos puntualizaron las fallas del texto, como la falta de contexto histórico, la ausencia de datos sobre lo que reciben los medios electrónicos, mientras que en el público la idea que permeó fue la de la corrupción de toda la prensa; la ausencia más relevante fue la de un verdadero debate.
Se descalificó el gasto que ejercen los gobiernos para difundir sus actividades; resultado de la vieja práctica de usar los recursos públicos para promocionar personas y no obras, se dio por sentado que la información que se difunde de los gobiernos en los medios es inútil, de nuevo, como en todas y cada una de las campañas, no faltaron los políticos que prometieron que, de llegar al poder, cortarán ese flujo de dinero para destinarlo a causas “mejores”, dejando a un lado la necesidad de libre acceso a la información, transparencia y rendición de cuentas que urgen a la ciudadanía porque en ellas se fundamenta su participación; quien ofrece anular ese gasto lo hace ignorando el papel que juegan los medios de comunicación en la socialización de los actos de gobierno, tornando toda relación de negocios (publicidad) en un soborno, esa idea que limita la transacción de las empresas reciben por el cobro de la difusión de información oficial a un chayote. Se dio por sentado que las pautas de publicidad oficial en medios es un mecanismo de control de contenidos aceptado por la prensa.
Es fácil asimilar y promover la idea de prensa vendida, aleja de toda responsabilidad al público, el problema de corrupción es sólo entre dos, el gobierno y los medios; la sociedad sólo es testigo de esas transacciones y está incapacitada para incidir en ese negocio; pero el problema no es cobrar por publicidad pública o privada, en lo que hay que centrar la atención es a las líneas editoriales de los medios, si responden a las demandas de los anunciantes o si cumplen con la función social de las empresas periodísticas.
Es cierto que las empresas periodísticas, en México, fundamentan su crecimiento y presencia en el dinero que reciben de los gobiernos, se cuentan con un puño los medios que viven a quienes sirven, que se mantienen de sus lectores y suscriptores. Descalificar a toda la prensa por la endeble modelo de negocios implica que el ciudadano considera innecesario participar en la construcción de la prensa que le sirva, pues esa es la función principal del periodismo: proporcionar a la sociedad la información necesaria para poder gobernarse.
De quienes gritan a los cuatro vientos que la prensa, toda, está vendida, ¿cuántos fondean investigaciones periodísticas, cuántos se indignan por el altísimo precio de los periódicos y prefieren consultar lo que se encuentra gratis en internet? No es lo mismo cobrar, al sector público o al privado, por espacio que por criterio, quienes demonizan la publicidad oficial condenan a que se reduzcan los medios de comunicación ajenos al gobierno, ¿no quieren que se pague por difundir esa información?, está bien, vivamos en una sociedad con una visión parcial de las labores gubernamentales, con una agencia informativa que difunda una perspectiva única del ejercicio de quienes nos gobiernan.
La salida no es la desaparición del gasto gubernamental en publicidad sino su transparencia, que se sepa cómo, para qué y con quiénes se gasta. No es lo mismo un medio que difunde las acciones en materia de descuentos de impuestos que otorga un gobierno, con información detallada sobre los cuándos y los cómos, que un medio que con los mismos datos elige propagar la magnífica idea del gobernador de “regalar” descuentos.
Soluciones hay muchas, la principal para las empresas periodísticas es modificar su modelo de negocios, independizar su línea editorial de su departamento comercial, pero hago énfasis en la relación con el presupuesto gubernamental porque la discusión pública sobre el texto de Azam Ahmed en The New York Times ha sido minimizada a reiterar el pacto corrupto entre empresas y gobiernos, pero eso no es periodismo, lamentarse de la prensa vendida y colocarnos a todos en el mismo saco, hace a un lado que a los medios de comunicación los conforman periodistas, individuos que se agrupan bajo un acuerdo editorial general (es el mecanismo principal bajo el que funciona una mesa de redacción) pero tienen un pacto con los lectores, los periodistas tienen un criterio independiente, lo ejercen al momento de realizar su investigación, elaborar un reporte y redactar una nota, hay medios en los que ese texto convive, sin problema alguno, con el boletín de los gobiernos, incluso puede ser sobre el mismo tema, es responsabilidad del lector discernir sobre la calidad de la información. Si un medio cobra por publicitar algo tiene la obligación de señalarlo, mientras que una nota de sus reporteros, firmada, forma parte del criterio editorial con que se observa la realidad, ese tipo de empresas permiten a los individuos que informen sin condiciones, sin censura, y el reportero siempre tiene la opción de trabajar donde se le trate con respeto, donde pueda desarrollar su visión subjetiva del acontecimiento noticioso, de aportar elementos para la construcción de eso que algunos llaman verdad.
Lamentarse con la generalización de la prensa vendida es negarse a la responsabilidad que los ciudadanos tienen para con sus fuentes de información, anular el pacto que establece el reportero con sus lectores, un pacto de confianza en el que se fundamenta el trabajo del periodista.
Sí, es indispensable que se demande a los gobiernos a que transparenten su inversión, que no se pacte en la penumbra con el dinero de la publicidad oficial, que no se intenten comprar líneas editoriales, que no se aliente, con dinero del erario, el ejercicio de la censura o la complicidad, sin embargo, ese propósito tiene que ir de la mano con la solidaridad, reconocer que una forma de participación ciudadana es el apoyo a los periodistas.
Coda. Entre que designaba uva por uva con un nombre del mes y estaba atento a que mi hijo no se metiera a la boca más de las que podía masticar, olvidé pedir un deseo por cada una de las que yo me comí. Después, el intercambio de abrazos, la ronda en que se entregan los mejores deseos con un abrazo, sentir al otro y apretarlo como para retenerlo en la memoria todo el año. Aunque fue el primero que abracé, al final busqué un nuevo abrazo de mi hijo, tras un largo rato lo rompió con uno de esos gestos que los padres melosos recibimos constantemente, ¿tú de qué pediste tu Lego para octubre? Le respondí que no había pedido un juguete, que como él había pedido estar. Estar ahí, con él y en La Jornada Aguascalientes, porque el equipo que formamos en esta empresa sabe para quién trabajamos, aunque a los lectores, a veces, se les olvide.
La Secretaría de Obras Públicas entregará infraestructura nueva y rehabilitada por un monto superior a 141 millones de pesos
También arrancará obras y proyectos estratégicos con recursos que rebasan los 265 millones de pesos
El gobernador Martín Orozco Sandoval anunció que con una inversión superior a los 400 millones de pesos, durante el primer trimestre del 2018, su administración entregará infraestructura nueva y rehabilitada, además de arrancar obras y proyectos en beneficio de la población.
“Mantenemos nuestro compromiso de realizar obras funcionales, con sentido social, de calidad, y entregarlas en tiempo y forma con la participación de constructores locales, lo que a su vez genera empleos y mueve diferentes ramos de la economía del estado”, refirió Orozco Sandoval.
José de Jesús Altamira Acosta, titular de la recién nombrada Secretaría de Obras Públicas (SOP) -anteriormente Sicom-, explicó que de enero a marzo del 2018, la dependencia entregará infraestructura que contribuye a mejorar la calidad de vida de los aguascalentenses, cuyo monto de inversión es superior a 141 millones de pesos.
En esta entrega de obras, destaca la infraestructura de seguridad pública, como el edificio anexo a Servicios Periciales en una tercera etapa, y la entrega de las obras de las Puertas de Seguridad Norte, Sur y Oriente.
En el tema vial, serán inauguradas las obras de pavimento hidráulico, banquetas, guarniciones, agua potable y alcantarillado de las calles Miguel Hidalgo y Costilla, así de la calle Emilio Carranza, ambas en el municipio de San Francisco de los Romo.
Sobre infraestructura cultural, se concluyeron los trabajos de rehabilitación del Teatro Víctor Sandoval, de las Casas de Cultura en los municipios de Asientos y Pabellón de Arteaga, así como en la comunidad San Antonio de Tepezalá; también se contempla la entrega de los trabajos de rehabilitación del Centro de Investigación y Estudios Literarios (CIELA).
En el municipio de Asientos, recibirán el salón de usos múltiples de la Dirección de Seguridad Pública y la conclusión de la Plaza Juárez, mientras que en Calvillo se entregará la regeneración urbana de la calle Centenario en su tramo oriente y poniente.
En este periodo, también se contempla entregar las instalaciones recién rehabilitadas del Centro Asistencial de Desarrollo Infantil San Marcos (CADI) que opera el DIF estatal; en el tema de infraestructura de salud, se programa la inauguración de los centros de salud de Arboledas y Peñuelas, junto con el Consultorio Periférico del fraccionamiento Villas de Nuestra Señora de la Asunción.
Altamira Acosta añadió que la SOP arrancará obras por 265 millones de pesos para los trabajos de consolidación de la primera etapa de la Unidad Deportiva IV Centenario; el Centro Crecer del municipio de San José de Gracia; la pavimentación del camino rural del Copetillo-Palo Alto en El Llano; así como la rehabilitación y ampliación de la carretera estatal Palomas-Pabellón de Arteaga a una vialidad de sección tipo A4.
El funcionario estatal refirió que también arrancarán con la repavimentación con concreto hidráulico de la Avenida Siglo XXI en su tramo de Independencia a la Avenida de las Maravillas y las obras de las pasos a desnivel de avenida Universidad y Luis Donaldo Colosio, así como el que estará en el cruce de las avenidas Aguascalientes y Guadalupe González.
A partir del primero de enero del 2018 tenemos en Aguascalientes un millón 363 mil 645 habitantes, de acuerdo con el conteo de población del 2015 (Inegi) y las últimas proyecciones del Conapo; de los cuales, 664 mil 250 son hombres y 699 mil 395 mujeres, lo que confirma que el índice de masculinidad seguirá siendo bajo, de 105 mujeres por cada cien varones.
Para el 2030 la población estatal ascenderá a más de un millón y medio de personas, y se proyecta que para esas mismas fechas el municipio de la capital tendrá un millón de habitantes. Para entonces, ya serán 106 mujeres por cada cien hombres, lo que habla de un agravamiento en la intensidad migratoria, o de un número mayor de muertes juveniles (accidentes, suicidio) que son más propias de los varones que de las mujeres.
Los varones son mayoría entre los grupos de menores de 14 años porque nacen más niños que niñas; se equilibran los números entre las y los adolescentes, pero en la edad juvenil el sector femenino toma ventaja para ya no perderla después; tanto entre los de edades maduras como al llegar a adultos mayores las mujeres pasan a ser una clara mayoría en Aguascalientes.
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Aguascalientes: Población para los años 2015-2018 y 2030
Fuente: Inegi. Encuesta Intercensal 2015 e indicadores demográficos del Conapo 2030
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Así, se calcula que para los próximos años (2030) tendremos un crecimiento cercano a los 173 mil residentes adicionales; de los cuales, más de la mitad serán de sexo femenino. De hecho, más de 77 mil de los 173 mil agregados, corresponderán a un sustantivo incremento de adultos mayores de 60 años; lo que significa que en sólo 15 años (2015 a 2030) los adultos mayores se duplicarán de 100 a 200 mil personas, siendo el 55% mujeres.
Para este año 2018, se esperan en Aguascalientes: 26 mil 903 nacimientos, una cantidad semejante a la del 2017, pero superior por casi mil nacimientos a los manejados por Conapo para el 2030.
De nuevo, en el estado de Aguascalientes se presentara un incremento en el número de defunciones, alcanzando las seis mil; cifra que marca el inicio de un incremento sustantivo en defunciones para la entidad que llegará para el 2030 a superar las 9 mil defunciones anuales.
El crecimiento natural de la población para éste 2018 (nacimientos menos defunciones) será por alrededor de 20 mil habitantes más, cifra menor a la del 2017 pero muy superior a la esperada para el 2030 de 16 mil 611.
Hay otra forma de hacer crecer o decrecer la población, y es el crecimiento social, es decir, crecer a través de la inmigración y decrecer por emigración. El 2017 cerró con 11 mil 657 inmigrantes provenientes de otros estados y naciones, que han venido a residir a Aguascalientes, pero también se calculó al cierre que 15 mil 367 habitantes emigraron hacia otras entidades o países; para un saldo migratorio negativo por 3 mil 709 personas. Ambas cifras se proyectan semejantes a las del año pasado, pero menores a las proyectadas al 2030 cuando se calcula que habrá una llegada de 11 mil 756 efectivos por una salida de 16 mil 308 emigrantes.
Luego entonces, el crecimiento poblacional total del 2017 ascendió a sólo 16 mil 480 personas, debido a que el saldo neto migratorio resultó negativo por 3 mil 709 personas. En este 2018 saldrán más efectivos de los que entrarán en esta entidad, pero para el 2030 la cifra se incrementará. No se prevé un crecimiento poblacional importante para el estado. Para entonces, la pérdida ascenderá a 4 mil 552 efectivos.
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Aguascalientes: las diferencias entre los registros y las proyecciones del Conapo en nacimientos y defunciones
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El Conapo presenta en sus proyecciones menos nacimientos y más defunciones que las registradas para Aguascalientes en los últimos años; aun así tiene un acierto del 96% en sus cálculos lo que permite considerarlos como un futurible confiable para la toma de decisiones. De hecho, el estado obtiene números mayores por estar presentando una transición demográfica tardía con respecto a la mayoría de las entidades y del propio país.
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Aguascalientes: Pirámide de Población 2018 por grupos de edad
Fuente: INEGI. Encuesta Intercensal 2015 e indicadores demográficos del Conapo.
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En los próximos años veremos una disminución sustantiva de la base poblacional. El grupo de cero a 14 años, irá disminuyendo hasta bajar la barrera de los 370 mil efectivos infantiles, durante la tercera década del siglo. Podremos hablar de una próxima estabilización de la atención materna infantil y de la matrícula en educación básica
Los jóvenes de 15 a 29 años, que actualmente suman 362 mil 261, llegarán a un máximo histórico de 364 mil en el 2026 para luego empezar paulatinamente su descenso. En el 2030 rondarán las 360 mil personas. Éste es el grupo que más presionará los espacios formativos de educación media y superior, así como los actuales y futuros mercados laborales.
El grupo conformado por hombres y mujeres de 30 a 44 años, que actualmente asciende a 282 mil 402 habitantes, seguirá creciendo mediante incrementos anuales superiores a los 3 mil efectivos. Será el grupo protagonista del Aguascalientes de las próximas décadas. Superará las 300 mil personas para el 2024, y continuará siendo mayoritariamente femenino (13% superior al masculino)
Los adultos de entre 45 y 59 años, suman al inicio del año 2018 las 199 mil 155 personas, y seguirán creciendo de manera sostenida. Se espera que superen los 250 mil en el 2030. De hecho la mitad del incremento de población que tendrá Aguascalientes para los próximos años tendrá estas edades maduras, lo que nos hace pensar en la necesidad de conocer las demandas emergentes de estos grupos etarios, en expansión.
Los adultos mayores se duplicarán, pasarán de 124 mil 586 en el 2018 a más de 200 mil en el próximo 2030. El proceso de envejecimiento poblacional se aprecia en este grupo de 60 años y más, que representa la necesidad de hacer previsiones financieras, de cuidados familiares y atención a la salud, incluso de infraestructura para hacer accesible la ciudad. Solo de mujeres mayores de 60 años serán en el 2030 más de 110 mil, que era la población total de Aguascalientes hace 100 años.
Inicia hoy 2 de enero del 2018 en los once Centros de Acopio municipales y Punto Limpio Morelos
Depositarlo en el contenedor o en la vía pública provocará desaseo, accidentes, generación de fauna nociva y problemas a la salud
A partir de hoy 2 de enero, la Secretaría de Servicios Públicos pone en marcha el programa anual de acopio de árboles navideños naturales, con el propósito de aprovechar estos residuos orgánicos en la fabricación de composta, que nutre las áreas verdes públicas del municipio capital, anunció el titular de la dependencia, Rodolfo Téllez Moreno, quien destacó la importancia de que aquellos ciudadanos que acostumbran adornar sus viviendas con árboles naturales los trasladen a cualquiera de los once Centros de Acopio municipales o en el Punto Limpio Morelos.
“Uno de los ejes del gobierno que encabeza nuestra alcaldesa Tere Jiménez es, precisamente, el que tiene que ver con el cuidado del medio ambiente, por lo que, como cada año, promoveremos el acopio de árboles naturales con los que fabricaremos la composta para fertilizar las áreas verdes públicas y de manera simultánea evitaremos que éstos sean abandonados en la vía pública”.
El funcionario mencionó que, al paso de los años, la población ha ido adquiriendo esta cultura de colaboración con el medio ambiente, pues de acuerdo al historial, en el año 2014, se recibieron 571 árboles, mientras que en 2015 ascendió a 622 y en 2016 y 2017 el acopio rebasó las mil piezas de ornamentación navideña.
El director de Limpia y Aseo Público, Enrique Barba López, indicó que los centros de acopio ubicados en los estacionamientos de centros comerciales y en algunos parques, así como en el Punto Limpio ubicado en la esquina de las calles 30 de Septiembre y 30 de Julio del fraccionamiento Morelos II, están listos para recibir este tipo de materia orgánica, de lunes a viernes, de 8:00 a 15:00 horas.
El director de Parques y Jardines, Aldo Axel Rodríguez Benítez, resaltó que, además, en diferentes puntos de la ciudad se localizan contenedores especiales para el depósito de ramas y residuos de poda, los cuales pueden identificarse por su color verde; en ellos también pueden colocarse los árboles navideños de desecho.
Los centros de acopio se ubican en la calle Carmelita Martín del Campo, de la colonia Primo Verdad; estacionamientos de los centros comerciales Plaza Universidad, Mercado Soriana, Aurrerá Santa Anita, Comercial Mexicana Casa Blanca, El Dorado y Plaza San Marcos; parques Ojocaliente I, Canteras de San Javier y Miguel Hidalgo; además de la explanada de la Delegación Morelos y el Punto Limpio Morelos II.
Los contenedores verdes están distribuidos en los fraccionamientos La Herradura, Misión del Campanario, Pozo Bravo, Villa Teresa, Bosques, Campestre, Fátima, Colinas del Río, Alameda, Jardín de San Marcos, Ayuntamiento, Jardines de la Asunción, Versalles, Prados del Sur, Insurgentes, López Portillo, Canteras de San Javier, Ciudad Industrial y Parque Ayuntamiento, entre otros.
Con información del Ayuntamiento de Aguascalientes
¡La solución somos todos! Es una frase que suele pronunciarse con demasiada frecuencia ante un grave problema al que no se le encuentra salida. Con eso se quiere dar a entender que el conflicto es multicausal y por lo tanto son varios los factores que tienen que entrar en el remedio. Solo que lo que suele ocurrir es que a fin de cuentas es solo una persona, o una institución la que se encarga de buscar el arreglo. Así ocurre con El Suicidio. A nadie le queda la duda de que es un enorme problema de salud pública, porque intervienen la violencia intrafamiliar, el clima de hostilidad que se vive en la ciudad, el hacinamiento, los bajos salarios, la pobre educación, las adicciones, la migración interna, el pobre nivel sociocultural del pueblo y muchos mas factores, que naturalmente nos hacen pensar que la solución tendrá que estar entre muchas personas, dependencias, grupos sociales e instituciones. Solo que a la hora de resolverlo, todo el mundo voltea hacia el Sector Salud y nos preguntan ¿Pues qué están haciendo? Se anunció que el día de ayer se realizaría una marcha llamada “Caminata hacia la Luz” integrada por familiares y amigos de personas que cometieron suicidio. Desconozco la ideología que manejaron y las consignas que emitieron, aunque una nota periodística mencionaba que era debido a que “…la problemática no está siendo atendida debidamente desde el esquema gubernamental.” Creo que la marcha es un acierto. Es realmente estimulante que las familias hayan decidido que la solución también está en sus manos y hayan aunado energía, determinación y voluntad para una marcha. Ese es el primer paso, ahora habrá que hacer algo más ¿Cómo qué? Intervenir en la solución y para ello hay muchas opciones, tales como formar brigadas que visiten a los centros de alto riesgo, así como lo hacen Alcohólicos Anónimos, que se formen grupos de autoayuda donde los familiares compartan con grupos sociales, su amarga vivencia y se den mutuamente apoyo y comprensión. Que participen en los talleres psicoterapéuticos que realiza nuestro Departamento de Salud Mental Comunitaria. Que se integren a las visitas que hacemos a escuelas desde nivel primaria hasta bachillerato. En fin, que oportunidades hay muchas y nosotros, los profesionales que laboramos en la Dirección de Salud Mental y Adicciones, les ofrecemos toda la asesoría necesaria. Hay un detalle que vale la pena dejar claro. La gran mayoría de los suicidas no son desempleados. En gran número eran trabajadores de alguna de las grandes empresas que tenemos en el estado. Entonces ¿Qué no podrían las empresas hacerse corresponsables en la solución? Ofrecemos a todas las grandes manufactureras nuestro apoyo para que, así como tienen un departamento médico, comiencen a crear dentro de sus mismas instalaciones una pequeña Unidad de Salud Mental, que lograría evitar el suicidio, las adicciones y la violencia entre compañeros. Impediría también las agresiones verbales, psicológicas y morales entre los obreros y sus superiores, mejoraría el trato de los supervisores hacia los subordinados. Reduciría el ausentismo por mejor manejo de las enfermedades psicosomáticas y por la mejoría del clima emocional en sus familias. Se terminaría con el acoso sexual hacia las compañeras. ¿No creen señores empresarios que esta sería la pequeña y enorme aportación que Ustedes podrían hacer hacia el bienestar de una sociedad que les da tanto? Un equipo de psicólogas altamente capacitadas le traería a su empresa una gran cantidad de beneficios, con un costo mínimo. Y ahí sí comenzaríamos a creer que efectivamente La Solución Somos Todos, la muestra ya la pusieron las madres de familia.
Mientras la guerra contra el narcotráfico, la corrupción y la explotación hacen estragos en México, las mujeres pagan el precio más alto y las autoridades no mueven un dedo.
En junio pasado Dayana, una niña de cinco años, fue raptada en una camioneta pick up sin placas cuando iba hacia la tienda. Su cadáver apareció cuatro meses después en un descampado a las afueras de Navolato, en Sinaloa. Ella, como tantas niñas y mujeres en México, fue víctima de un asesinato por violencia de género. En Latinoamérica se conoce bajo el término de “feminicidio”. Tan sólo el año pasado mataron en México a 2 735 mujeres, aunque sólo 313 casos se tipificaron como feminicidios. Los crímenes se denominan así cuando las víctimas son asesinadas debido a su género. Es decir, cuando el cadáver muestra signos de abuso sexual o cuando el homicida ya tenía un precedente de violencia en contra de la víctima, o bien, un vínculo emocional con ella.
Desde Ciudad Juárez hasta Chiapas
El feminicidio no es un fenómeno nuevo en México. De 1985 a 2017 han muerto 30 991 mujeres por esa causa. 2007 fue el año con menor número de casos, ningún consuelo si se considera que asesinaron a mil mujeres a sangre fría. Desde el comienzo de “La guerra contra el narcotráfico” en 2006, se incrementó de manera notoria la cifra y en 2012 alcanzó un récord de 2 761 feminicidios. ¡Ese año mataron a una mujer cada tres horas!
En el norte del país, Tijuana y Ciudad Juárez alcanzaron la cima de la violencia hace 20 años. La prensa internacional y numerosas ONG se mostraron muy alarmados por la situación en Ciudad Juárez. En ese entonces las víctimas de feminicidio eran sobre todo jóvenes, de 13 a 22 años, que trabajaban en las infames maquiladoras, grandes fábricas textiles para el mercado del vecino del norte. En su mayoría provenían del sur de México y planeaban emigrar a los Estados Unidos. Finalmente se quedaban varadas en Ciudad Juárez, donde estaban condenadas a vender lo único que tenían: su fuerza de trabajo o sus cuerpos.
La guerra contra el narcotráfico
Los cárteles de drogas desempeñan un papel particularmente repulsivo en el tema de los feminicidios. La trata de personas, ya sea de mexicanas o de migrantes centroamericanas, representa una de sus principales fuentes de ingreso, junto con la venta de droga. Pero en este negocio el cuerpo femenino tiene una fecha de caducidad, que por lo regular no sobrepasa los 18 años. Para las cautivas cumplir la mayoría de edad significa la muerte. Sus cuerpos sin vida pueden servir también como una advertencia para otros cárteles, pues anuncian entre líneas: “Éste es ahora nuestro territorio”. En ambos casos, los cárteles hacen notar su menosprecio por la vida y la dignidad de las mujeres. En el marco de “la guerra contra el narcotráfico”, el combate estéril en contra de los cárteles, valiéndose del Ejército, condujo a que las pugnas internas por el poder terminaran en divisiones ulteriores. En ese contexto la violencia se recrudeció y los cárteles se expandieron desde el norte hacia todo el país. Hoy en día las entidades más peligrosas para las mujeres son Guerrero y el Estado de México, ubicadas en el centro de México. Al igual que en Ciudad Juárez, siempre son migrantes, trabajadoras y muchachas las víctimas de secuestro, violación y homicidio. Se trata del mismo horror, propagado de norte a sur.
El Estado, los cárteles de drogas y la Iglesia católica
Las estadísticas gubernamentales no deberían aplaudirse con tanta complacencia, pues sólo 20% de los feminicidios son reconocidos como tales. Esto sólo se esclarece si consideramos la estrecha interconexión entre el estado mexicano y los cárteles de drogas. La corrupción entorpece las pesquisas. Pero cuando los asesinatos son investigados a fondo, los homicidas pueden declararse víctimas de una “emoción violenta”, a fin de reducir la pena de cárcel y el crimen no se catalogue como un feminicidio.
En este sentido las medidas de prevención estatales deben interpretarse como un gesto hipócrita. ¿Cómo habría el gobierno mexicano de proceder efectivamente en contra de los feminicidios, si sólo intensifica las causas directas? Desde la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio (TLCAN, 1994) con los Estados Unidos y Canadá, la economía mexicana ha sufridos dos recesiones y sobre todo estancamiento. La falta de oportunidades convierte la migración hacia el norte en la única salida. El desempleo, el bajo nivel de la educación pública y la violencia cotidiana son factores decisivos para que los jóvenes se unan a los cárteles de drogas.
Este proceso ya ha sido bien observado en Honduras y Guatemala. Así se integra la “narcocultura” (narcotráfico), el estilo de vida de los capos, en la sociedad mexicana. Por supuesto, las grandes “narcofamilias” viven justo bajo las narices del gobierno hipócrita. El narcotráfico y el Estado se han fusionado. Al mismo tiempo, la guerra contra el narcotráfico prosigue sin éxito. La población y las mujeres en específico pagan con su vida los platos rotos.
La narcocultura degrada a la mujer a un objeto sexual masculino. Simultáneamente los representantes de la Iglesia católica declaran que si han muerto miles de mujeres es “porque ellas se suben al auto de cualquiera”. Esto fortalece aún más el machismo, la idea de la superioridad del hombre, que en México está ampliamente difundida. Las víctimas por antonomasia son, como he señalado antes, mujeres de los sitios marginados del país, así como migrantes centroamericanas que, buscando una vida digna, deben cruzar las regiones más peligrosas de Latinoamérica. Pero los feminicidios son sólo la cumbre del sexismo y para frenarlo debemos preguntarnos de dónde surge.
Sexismo y capitalismo
El sexismo -el sometimiento económico y, por consiguiente, físico y psíquico de las mujeres- no nació junto con el capitalismo, sino que es tan antiguo como la misma sociedad de clases. Engels adjudica uno y otro a la acumulación primigenia de la propiedad en manos de particulares. El sexismo no corresponde entonces a ninguna ley de la naturaleza. Sin embargo, hasta ahora se ha manifestado en todas las sociedades de clases, incluyendo a las capitalistas. Pero ¿qué función concreta cumple en estas últimas?
Como mano de obra no remunerada, las mujeres sufren de explotación doméstica. En México, la mujer promedio invierte el 65% de su tiempo en labores del hogar, sin obtener ningún sueldo, mientras que el hombre promedio sólo invierte el 24%. Además, las mujeres representan una inmensa parte de la población que, en épocas de bonanza, suelen incorporarse al mercado laboral, pero en épocas de crisis, son arrinconadas de nuevo en sus casas. En palabras de Carlos Marx, forman parte del ejército industrial de reserva. Pero el factor más importante para la burguesía es la división de la clase trabajadora en hombres y en mujeres, es decir, en dos sectores de la población con intereses supuestamente contrarios. La mujer proletaria está sometida a una doble carga: en esta sociedad patriarcal debe hacerse cargo del hogar y, al mismo tiempo, vender su fuerza de trabajo en el mercado laboral. Incluyendo las faenas domésticas, las mujeres en México destinan 10% más horas al trabajo que los hombres.
Marcha de las Catrinas
Las mexicanas no se han quedado cruzadas de brazos frente a la orgía de violencia. Desde hace años ha habido marchas para protestar en contra de la opresión femenina y especialmente en contra de los numerosos casos de feminicidio. La mayoría son reacciones ante un feminicidio reciente, que capta entonces una gran atención mediática. A menudo se conglomeran en las calles miles de personas de forma espontánea. El primero de noviembre de 2017, se llevó a cabo por segunda vez en la Ciudad de México la “Marcha de las Catrinas”, una procesión de mujeres-calavera. El mismo día se celebra en el país el tradicional “Día de Muertos”. Con la marcha de protesta, la festividad adquiere una connotación totalmente distinta.
Latinoamérica
Los feminicidios no son un fenómeno exclusivamente mexicano. Afectan a toda Latinoamérica. En 2016, Honduras y El Salvador encabezaron la lista con 466 y 371 feminicidios respectivamente, seguidos de Argentina, con 254 feminicidios. Hoy en día se vive en Argentina un intenso movimiento feminista, con grandes marchas de protesta bajo el hashtag de #niunamenos, que se oponen también a las legislaciones en contra de los abortos. Esto atenta contra los conservadores católicos, representantes de una poderosa fuerza en el parlamento.
¡Viva el feminismo proletario!
México tiene una larga historia de liberación combativa de mujeres rurales y proletarias. A principio del siglo XX, era un país subdesarrollado con una gran población campesina. Cuando empezó la Revolución Mexicana de 1910, los trabajadores agrícolas y campesinos se unieron a los ejércitos revolucionarios del sur y del norte y, junto a ellos, campesinas y trabajadoras agrícolas. Así surgieron las llamadas “soldaderas” o mujeres soldado, que tomaron parte activa en los batallones. Incluso una de ellas, Petra Herrera, dirigió todo un regimiento disfrazada de hombre. En el trascurso de la Revolución, las mujeres desarrollaron una conciencia propia y después encabezaron su lucha política específica. Con el apoyo de sus camaradas estadounidenses, establecieron estructuras para organizarse en las fábricas. De este modo incorporaron su lucha al movimiento obrero. No fue sino hasta la posterior estalinización del Partido Comunista Mexicano, que las demandas de las mujeres fueron relegadas.
¿El reformismo como solución?
El problema de los grandes movimientos feministas de la actualidad son los límites que se fijaron a sí mismos. Se circunscriben a los recursos del estado burgués, sin percatarse de que éste es justo parte del problema. No están combatiendo la sociedad de clases ni el sistema que la perpetúa, el capitalismo y su mancuerna, el estado burgués, sino sólo ciertas anomalías, como la prohibición del aborto o la cosificación de la mujer. Por lo tanto, el sistema que se beneficia ulteriormente del sexismo permanece incólume.
No debemos entonces limitarnos a combatir los síntomas, sino contemplar el sexismo en el marco de la sociedad capitalista. Ahí es precisamente donde entra en escena el feminismo proletario. No debemos combatir únicamente las irregularidades, sino extirpar la raíz, pues sólo garantiza la igualdad de género si se producen los recursos materiales. Para colocar este cimiento ya no basta con emprender una reforma del capitalismo. Necesitamos la construcción del socialismo.
Artículo publicado bajo el título de “Feminicidios. Das grässlichste Gesicht des Kapitalismus”, en Der Funke. Marxistische Strömung in der Juso und den Gewerkschaften [La Centella. Corriente Marxista en el Partido Juvenil Socialista y en los Sindicatos], el 7 de diciembre de 2017. Disponible en internet: https://tinyurl.com/y7nkd8r5
El Coordinador del Consejo no ha fungido como un vinculante con la Presidencia
Miembros del Consejo han tenido que hacer llegar sus temas a la administración por vía de los regidores
El presidente de la Comisión de Medio Ambiente y miembro del Consejo Permanente del Consejo Técnico de la Ciudad, Humberto Tenorio Izazaga se quejó de la falta de eficiencia del presidente de este último organismo, Salvador Alcalá Durán, para canalizar los temas que se formulan ahí hacia la presidencia municipal encabezada por la alcaldesa María Teresa Jiménez Esquivel.
El Consejo Técnico de la Ciudad es un organismo que se creó entre 2005 y 2007 durante la administración de Martín Orozco Sandoval al frente del municipio de Aguascalientes, con el fin de garantizar un espacio donde se discutan y generen políticas y controversias desde la ciudadanía sobre la administración municipal.
El Consejo desde entonces y hasta ahora ha contado con más de 60 miembros que deberían discutir varios de los temas que son competencia del municipio con la capacidad de hacer observaciones y sugerencia a la administración para lo cual se cuenta con el coordinador, quien es el encargado de llevar estas resoluciones al alcalde para su análisis, puesto que desde hace al menos dos administraciones es ocupado por Alcalá Durán.
Debido a que poner de acuerdo a 60 personas resultaba complicado y entorpecía los procesos se tomó la decisión de crear dentro del Consejo un Consejo Permanente que se compone por lo general de los coordinadores de comisiones como Tenorio Izazaga quién está al frente de la Comisión de Ecología y Medio Ambiente.
El también ambientalista lamentó que las facultades del Consejo lo han convertido en un organismo colegiado poco prometedor toda vez que para que sus decisiones lleguen a tomarse en cuenta por los alcaldes, en este caso, María Teresa Jiménez Esquivel, estas deben transitar a través de la interlocución de Alcalá Durán.
Sin embargo, a decir de Tenorio Izazaga, el trabajo de Alcalá Durán ha sido deficiente, “Él busca lo suyo, busca quedar bien con el presidente en turno y no podemos tener mucha posibilidad de maniobra”.
Por ello, agregó el ambientalista, él y otros miembros del Consejo Técnico han buscado subir sus resoluciones por otras vías como los regidores que componen el Cabildo, aún cuando el Consejo se creó precisamente para ahorrar este paso, “Yo en mi caso me dirijo con el presidente de la Comisión de Parques y Jardines”.
Las plataformas digitales parecen tener ventajas en la Iniciativa de Ley del Estado de Aguascalientes
Pese a que Uber ha operado con una mínima intervención del estado, las condiciones son mejores que los taxis que están altamente regularizados
Según Manuel González, presidente de la asociación civil Movimiento Popular por la Emancipación Social (Mopes), la Ley de Movilidad presentada por el gobernador Martín Orozco Sandoval se equivoca al dar diferentes esquemas legales a dos esquemas para un mismo servicio como los taxis de sitio y las aplicaciones de transporte de particulares.
El 15 de diciembre, el gobernador presentó la Iniciativa de Ley del Estado de Aguascalientes en el que entre otras novedades se definen las obligaciones y derechos a los que se harían acreedores las plataformas tecnológicas administradas por empresas de redes de transporte como el caso de Uber que opera desde 2016 en Aguascalientes bajo el esquema de intercambio de servicios entre particulares.
Para que una persona que quiera ofrecer servicios de este tipo pueda hacerlo, según la iniciativa de ley presentada por Orozco Sandoval en su artículo 131 deberán realizar el pago de los derechos correspondientes y las personas morales interesadas deberán tramitar la inscripción de la plataforma que operarán.
En tanto, según la iniciativa, los propietarios de los vehículos particulares deberán registrar directamente o a través de la empresa de redes de transporte, ante la Coordinación General de Movilidad (CMOV), el vehículo con el que realizarán el servicio y tramitar la ficha de identificación, cuando gestionen el servicio por sí o a través de personas contratadas para tales efectos.
En contraste para las concesiones de taxi de sitio, que han encontrado una de sus principales competencias a las plataformas digitales los requerimientos parecen endurecerse en comparación con estas ya que para que puedan funcionar deben obtener un permiso de la CMOV así como constituir el Registro Estatal de Transporte, además de las características definidas para los vehículos como el color o el uso del taxímetro que sería revisado, la portación de su permiso visible o la incapacidad para modificar las tarifas como sí lo hacen los servicios digitales.
A decir de González, las condiciones específicas sobre las que se solicitan las unidades no pueden ser: unas para los vehículos que trabajen para plataformas digitales y otras para los taxis de sitio; pues tendría que haber una regulación amplia para otorgarles certeza jurídica a ambos
Agregó el presidente de Mopes que están las exigencias de la verificación del tarjetón y otras cosas a las que están obligados los taxistas, pero que no están obligados para los conductores o propietarios de vehículos que trabajan bajo esquemas digitales, “Esta diferenciación de servicios no puede establecerse si el servicio finalmente es el mismo: te subes a un vehículo para que te lleve a determinado lugar”.
Para González las características tienen que darse en función del servicio que deben recibir los ciudadanos y no en función a las características propias y los mecanismos de los servicios. Esto resulta muy importante puesto que al final se permiten ciertas libertades a los servicios digitales de los que no cuentan los taxis de sitio, lo cual resulta contradictorio toda vez que los servicios que ofrecen las empresas digitales han resultado superiores a los de los taxis a pesar de la falta de regulación.
Esto, agregó González, se debe a que no se tienen los controles como se deben de tener por parte del gobierno que no ha podido aplicar correctamente la normatividad como el caso de “las pantomimas” que han sido las revistas, cuyos resultados de 2016 han quedado pendientes.
¿Qué es aquello que celebramos todos los fines de año? ¿Acaso es una nueva órbita alrededor del Sol? ¿Acaso que hemos sobrevivido un año más? Dudo que sea que nuestra corta vida pierde 365 días de expectativa. Supongo, más bien, que es una mezcla discreta: una manera de englobar nuestras pérdidas, ganancias y expectativas en un día concreto, junto con un pretexto para emborracharnos y celebrar (nunca sobran los pretextos, dicho sea de paso).
Por mi parte, cada fin de ciclo, sea como sea que establezcamos sus inicios y sus fines (sean los cumpleaños, la finalización de un curso de estudios, el término de la escritura de un libro, una ruptura amistosa o amorosa…) son pretextos reflexivos para el balance narrativo de mi vida. Me explico. Tú, yo, cualquiera de nosotros, construimos el sentido de nuestra propia identidad de manera narrativa. No es que la identidad personal sea una identidad narrativa (cosa por demás problemática y contenciosa), sino que día con día tratamos de continuar la escritura de nuestra propia autobiografía con nuestras decisiones y nuestros actos. Como en toda narración, buscamos tejer los hilos de nuestra particular historia con coherencia, consistencia y sentido. No obstante, no siempre sucede así. El autoengaño, entre otros atajos cognitivos eficientes para otras tareas, nos hace compleja nuestra narración cotidiana.
El fin de año, pienso, es un buen momento para tratar de engarzar nuestro pasado a nuestro presente: un pretexto que puede servir para llenar lagunas, promover el recuerdo de los enlaces entre nuestros momentos significativos, así como para conjurar al olvido de lo intrascendente y lo que inmoviliza y bloquea la narración. Los inicios de año, por el contrario, pueden ser un buen pretexto para imaginar los nuevos caminos, las nuevas premisas, y los nuevos componentes narrativos.
Lectoras y lectores de La Jornada Aguascalientes, les deseo un inicio de año reflexivo pero, ante todo, imaginativo. Que sean estos días en los que pierdan el bloqueo de la escritura y su autobiografía siga escribiéndose con su particular voz y tono. ¡Felicidades!
Bien utilizada, la tecnología podría servir para la actuación oportuna en caso de sismos
Se podría detectar el estado de ánimo de las personas y cómo influye en sus decisiones, incluso previendo la autoprivación
Actualmente la sociedad se encuentra saturada de información ante la gran accesibilidad que existe a la misma, las redes son utilizadas como entretenimiento, aprovechadas para sabotear de datos con fines mercadotécnicos e incluso políticos; sin embargo, como usuarios de las redes sociales, somos todos a la vez generadores de ese bagaje, que analizado y manejado de la manera correcta puede ser utilizado para la toma de decisiones enfocadas a las expectativas y demandas públicas, explicó Abel Alejandro Coronado Iruegas, especialista en análisis de datos.
Explicó que la Big Data es un conjunto de tecnologías que sirve para darle sentido a los volúmenes de información que enfrentamos actualmente, ya que de manera constante se generan tweets, se publica en los muros de Facebook o cualquier otra información que se sube a la red a través de alguna red social; estos datos sirven para que empresas o instituciones puedan darle sentido a lo que la población demanda o por lo que se interesa, para tomar decisiones, lanzar alguna estrategia o publicación.
En este aspecto Aguascalientes está aún en pañales, hace falta explotar más el análisis de dicha información, que en otros lugares se ha comprobado, puede servir como un medio para generar información relevante; el experto ejemplificó el caso de los temblores, de los cuales se podría alertar a la población, ya que en cuanto la gente siente algún movimiento extraño, tuitea al respecto, “de ahí podrían dirigirse las detecciones de probables movimientos telúricos; además sería posible conocer el estado de ánimo que prevalece en una zona geográfica y en base a ello determinar si hay una constante que influya en las personas”, explicó, como en el caso de mayor incidencia de autoprivación de la vida, en personas de una zona o entorno similar.
No obstante, Coronado Iruegas recalcó que es primordial ser responsables con lo que se publica, ya que en redes como en Twitter, toda la información que se transmite es pública, mientras que en Facebook hay más restricción de lo que se hace, la red social puede llegar a ser peligrosa.
Dijo que en este sentido la información es muy barata, hay que aprender a analizarla, pero hay que reconocer que el asunto de seguridad y protección de información es muy gris, por lo que el usuario debe aprender a ser responsable con su información, analizando profundamente lo que representa, pues se con ello transmite su posición geográfica, entre otros datos que pueden ponerle en riesgo, “en algunas redes lo puedes deshabilitar pero a lo que estamos invitando es a que tengan un asunto de conciencia, porque las redes sociales ahí están y no van a desaparecer, por eso debemos saber cómo manejarlas”, advirtió.
El especialista en análisis de datos resaltó que el mejor aprovechamiento que se le puede dar a estos medios es conocer gente con la que se compartan gustos, con quien puedas enriquecer tus conocimientos y que aporte algo más a tu vida, además de saber que hay gente a la que se le puede ayudar a través de la red; sirve como potenciador de la capacidad de aprendizaje y puede agregar valor profesional a las personas.
Lunes: sé que les desee prosperidad en la columna anterior, así como se desean las calcetas calientes y los encuentros con las hadas, pero no tomé en cuenta que el primer día de enero caía en lunes y si ese va a ser el tono del 2018, mejor vamos a respirar profundo y encender los memes del amiga-date-cuenta; no todos podemos ganar la lotería, así que chiflando y aplaudiendo como los monitos de cuerda, gente, hay que partirse el lomo, hay que demostrarle a la nación y a nuestros padres que el trabajo duro es rey. Hay que demostrar a la vida que la voluntad humana puede destruir los sistemas financieros e inventemos nuestra propia criptomoneda apasionada. Pero a dios gracias, gracias dios mío, ningún lunes es eterno: sabemos al menos de una persona que se irá a descansar este año al panteón de los presidentes mexicanos, imperatur máximus del chilitum et nopalum, y no sé ustedes, cuento las horas para decirle que siempre sí aplaudimos.
Noviembre: mis ambiciones se han limitado, en parte gracias a la nación pero también debido a mi humor lacónico de temporada, a pedirle a los dioses que me ahorren el paseo por alguna escena del crimen. No quiero abundancia, fortuna, hijos o más libros. Si los amigos, la familia, los vecinos deben irse que lo hagan por otra cosa.
1985: extraño el ritual de esconder las revistas pornográficas. Ya no hay necesidad de hundirlas en telas y cajas de zapatos cuando probablemente posees un teléfono que te ayuda en las búsqueda de los alivios. Una vez encontré una tarjeta micro usb en la calle y no pude resistirlo, al explorarla encontré imágenes y videos y sentí pena por el muchacho que dejó atrás su amuleto para la puñeta. No puedes hacer una conexión con el aparato como con las hojas de papel, la abstracción de sus elementos impiden los recuerdos táctiles, no puedes distraer la mirada vidriosa y apartarla del ritual mientras lees los nombres de los actores, del fotógrafo y la historia de alguien: por qué están ahí, por qué está pasando esto, por qué debo esconderlos. Te involucras. Lo mismo que pasa con los libros físicos pero aumentado por los impulsos de la carne. Debes ser rápido porque escuchas que alguien ya despertó, alguien está moviendo cristales en la cocina, alguien entrará a la habitación. He empezado a idealizar ese proceso porque los ochenta no sólo son las luces neón y los cabellos voluminosos; ahorrar el dinero para comprar un botín de lujuria y luego acariciar esos colores deslavados por el uso, por las miradas, por todo el movimiento que significa llevarlas de un lado a otro (de la recámara al baño, del baño a la oficina, de la oficina al cajón de los calcetines). Quizás la enseñanza es que la evolución es el desapego.
3 PM: el último videojuego del 2017 fue una combinación de novela visual, simulador de citas y una colección bastante común, pero tierna, de waifus (!). Qué decir, uno se sube al barco, se le pegan cosas y pasan los años en que dejan de ser placeres culpables para ser simplemente placeres. Un día me compraré una almohada con la efigie impresa de Sayori Kiddo y mi esposa, si tengo suerte, lo entenderá así cómo ha entendido otra serie de pasatiempos extravagantes. En fin, el juego se llama Doki Doki Literature Club, se puede jugar gratis y lo que uno pensaba era una historia común de escoger a una de cuatro chicas para enamorarlas, se convierte en un creepypasta, una historia inquietante y terrorífica. No digo más porque este videojuego es una experiencia única y es mejor descubrirlo por sí mismos.
7 minutos: cada vez son más comunes las historias de los fantasmas en la máquina y persiste la obsesión de trascender el cuerpo físico al copiar la consciencia en un cacharro de metal y circuitos. La inteligencia artificial de Facebook tiene suficientes datos para convertirse en nuestro doble si así lo quisiera, la copia ya está hecha, sólo tienen que admitirlo y apretar el botón rojo. Pero en caso de que existiera un proceso sumamente esperanzador, caro y complicado para transmitirse en los servidores de un multimillonario para vivirse el GTA, yo no lo haría. Hoy tomo la decisión de hacerme polvo, junto con los pájaros, los árboles y las moscas en el suelo cenizo de un paraje en llamas. Apuesto por la perpetuidad del negro o la reencarnación, me llevo todas estas sensaciones físicas conmigo: las caricias, las risas, los dolores y las taquicardias por el miedo de una muerte inminente. Que así sea.
Hubo reducción en el índice de robos a casa habitación
En el centro, los reportes por robo de vehículos se redujeron en los últimos tres meses en más de 60 por ciento
En la presentación del informe anual de resultados de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal, la alcaldesa de la capital, María Teresa Jiménez, señaló que se fortalecerá este rubro durante el año 2018 y exhortó los uniformados a seguir uniendo esfuerzos a favor del bienestar de la ciudadanía, con el objetivo de que Aguascalientes sea la ciudad más segura en el país.
El secretario de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes, Antonio Martínez Romo, rindió un informe de resultados destacando el aumento en el número de detenciones por faltas administrativas y por delitos del orden común y federal, así como una disminución en la incidencia de reportes por robo a casa habitación y a vehículos.
La reunión tuvo lugar en la Sala de Honor de la Secretaría y contó con la participación de los comandantes operativos de todas las Delegaciones de la Ciudad, así como de la Policía Vial. El comisario General Antonio Martínez Romo, mencionó que, durante el 2017, se han realizado más de 52 mil detenciones por faltas administrativas y cerca de dos mil 500 detenciones efectivas por delitos del fuero común.
Detalló que, en materia de delitos del fuero común, la Secretaría de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes ha logrado detener, bajo los lineamientos del Nuevo Sistema de Justicia Penal, a 127 presuntos responsables de robo a comercio y a 267 presuntos responsables de robo a vehículos.
De igual forma, han sido detenidos 68 presuntos responsables de robo de motocicletas y 152 presuntos responsables de robo a casa habitación.
Destacó que, gracias a una mayor cobertura de vigilancia, entre los resultados obtenidos en el primer año de la presente administración y especialmente durante los últimos meses, se ha visto reflejada una reducción en el índice de robos a casa habitación así como por robo de vehículos en la ciudad capital.
El secretario de Seguridad Pública comentó que la reducción que registró el robo domiciliario durante el último trimestre en la Delegación Terán Norte, en donde la incidencia de reportes se redujo hasta 85 por ciento, y de forma anual tuvo una baja de 40 por ciento, con relación al 2016.
Indicó que, igualmente en la Delegación Terán Sur, se presentó en los últimos tres meses una baja de 85 por ciento en reportes de robo domiciliario, registrando en el año una reducción total de poco más de 20 por ciento.
Expuso que, en el caso de la zona centro, los reportes por robo de vehículos se redujeron en los últimos tres meses en más de 60 por ciento, en relación con el mismo periodo del año anterior. En términos generales, durante todo el año la reducción de reportes por este tipo de incidente, en esta demarcación, fue de 10 por ciento.
En la Delegación Insurgentes, en el último trimestre se registró una reducción de 50 por ciento en reportes por robo de vehículos y de casi 30 por ciento en reportes por robo domiciliario; además, en este último indicador la disminución anual fue de 20 por ciento.
En la Delegación Morelos durante el último trimestre se tuvo una baja en los reportes por robo de vehículo mayor al 30 por ciento y de robo domiciliario de más de 50 por ciento.
En cuanto a la Delegación Pocitos, refirió que los reportes por robo de vehículo se redujeron 30 por ciento de octubre a diciembre, así como 55 por ciento por robo a casa habitación, indicador que, de manera anual, tuvo una reducción de 25 por ciento.
Con información del Ayuntamiento de Aguascalientes
Llega 2018 y con él los propósitos, la mayor parte de la población se enfoca a bajar de peso, conseguir un aumento o cambiar de trabajo, hacer deporte y, sobre todo, ganar más dinero.
En los propósitos olvidamos por completo el cultivarnos y compartir las lecturas que hacemos durante nuestra vida, planeamos la semana, el mes, hasta las vacaciones, más no hacemos una estrategia de lectura para 2018 y si a eso le sumamos el bombardeo de los best sellers no escritos por mexicanos o en la lengua de Cervantes estamos un poco lejanos de impulsar el talento, conocimiento y la economía social.
Antes de comenzar con las recomendaciones para 2018 donde incluiremos escritores contemporáneos y ya no tan leídos primero le daré dos recomendaciones. Para ello necesitará dos páginas en su agenda donde pondrá dos listas, una llevará el registro de los libros que lee por mes y quizá pueda dejar espacio para un comentario sobre éste; y otro listado, en la página siguiente que estará destinada para los libros por leer lo que es practiquísimo, pues en ocasiones nos recomiendan un libro y al anotarlo en un papelito lo perdemos y no recordamos ni el autor ni el título o quien nos lo recomendó. Claro está que este listado también pueda hacerlo en el bloc de notas de su teléfono o donde le parezca más pertinente.
Así pues, habiendo establecido un método de organización sencillo para las lecturas le daré únicamente 12 opciones de lectura para 2018, sin atiborrarlos, con una sola lectura por mes y nada más.
1.- Historias desconocidas de la conquista de Trino.
Con el humor sarcástico y delicioso de Trino encontramos una nueva lectura sobre la llegada de los españoles a Tenochtitlan, los posibles discursos entre ellos, es divertido el cómo se adecua a los usos actuales del lenguaje en los comics y tal vez, hasta en los memes.
2.- Los Periodistas de Vicente Leñero.
Los Periodistas es un libro que, debido al estilo que lleva la política en México, no pasa de moda. La censura es el pan de cada día de quienes ejercen el oficio del periodismo y en éste magnífico relato podemos observar qué es lo que sucede cuando un periódico, la cabeza o sus miembros no se alinean con el gobierno, sin llegar a perder la vida como ocurre actualmente. También ofrece, para los jóvenes interesados en el periodismo, una perspectiva de lo que el estilo de vida de este oficio puede padecer.
3.- El país de UNO de Denise Dresser.
Denise Dresser plantea en su libro que ahora es best seller el autoritarismo de un solo partido a lo largo de la historia política en México y de cómo ha afectado el desarrollo del país en todos sus ámbitos.
Indiscutiblemente es una lectura de un trabajo de investigación a partir de la observación de los fenómenos políticos que ha vivido y sufrido México. Puede leerse sin fines partidistas y con expectativa de si la historia realmente se escribe para no repetirse.
4.- La región más transparente de Carlos Fuentes.
La región más transparente es una lectura donde podemos descubrir el restablecimiento del cacicazgo después de la revolución y como el México moderno comienza a establecerse. Es una mirada a la sociedad mexicana desde sus fibras más íntimas hasta lo soez que pudieron llegar a ser las clases altas y el cómo su comportamiento, al paso de los años y de los siglos sigue siendo el mismo.
5.- Piedra de Sol de don Octavio Paz.
Este es un libro que, pone en relieve la cultura mexicana desde una perspectiva muy intelectual y poética. Aunque está escrito muchos años después de la cultura prehispánica es la antesala para quienes deciden incurrir en las lecturas de ese periodo. Vale la pena el poder conocer a Paz como poeta e introducirnos al misticismo de nuestros antepasados.
6.- Los mitos que nos dieron traumas de Miguel Zunzunegui.
Miguel Zunzunegui trata de desmitificar algunos conceptos creados en el ideario colectivo mexicano y ejemplifica el cómo nos ha afectado como nación para nuestra identificación y crecimiento. Es un librito para leer en una sentada y además de económico muy sencillo de encontrar.
7.- Nadie los vio Salir de Eduardo Antonio Parra.
Nadie los vio Salir es un exquisito relato breve que manifiesta el misticismo de la cultura mexicana. En él podemos ser partícipes de la vida de las ficheras y de cómo los congales o tapancos, aun si pierden vigencia, su historia trascenderá a través de los tiempos.
8.- Popol Wuj pa ya bätsi, edición trilingüe publicado por el Museo Iconográfico del Quijote y el Gobierno de Guanajuato.
La Fundación Cervantina de México A.C., a través del Museo Iconográfico del Quijote publicaron la más bella de las ediciones jamás vistas del Popol Wuj pa ya bätsi en otomí-español-inglés con ilustraciones de una calidad que el precio no lo amerita pues al estar subsidiado es sumamente económico. Para recordar lo narrado en el Popol Wuj e incursionar a los pequeños en la literatura prehispánica es un ejemplar que, indiscutiblemente tiene que leer y conservar en su librero.
9.- El ejército Iluminado de David Toscana.
Un libro absurdo, perfectamente narrado y estructurado El ejército Iluminado es una novela que por nada puede perderse, sobre todo si compara a un grupo de retardados que desean reconquistar El Álamo, Texas, con los intentos de gobernar de nuestro actual y casi saliente Peña.
10.- Los de abajo de Mariano Azuela.
Los de abajo es una novela donde los revolucionarios son protagonistas de una serie de sucesos inevitables por la guerra, así como provocados por la euforia de ésta. La inocencia, el deseo de venganza, hacen que cada uno de los partidarios de Villa tengan un matiz perdurable gracias a la literatura. Además, algunos pasajes nos permiten conocer la geografía de México como aliada de los revolucionarios.
11.- Cuentos frágiles de Manuel Gutiérrez Nájera.
En esta antología, seleccionada por el mismo Gutiérrez Nájera el autor hace gala de su prosa poética y de su habilidad para la descripción en su narrativa. Cada uno de los cuentos retrata un pasaje del México de 1800 y de su estilo de vida como intelectual.
12.- Benzulul de don Eraclio Zepeda.
Benzulul es una cruel y sanguinaria narrativa que exalta la imaginación y se funde con el ideario colectivo de la tradición oral de los chiapanecos. Es un libro no apto para cardiacos, pero sensible para quienes desconocemos el cómo se vive en otras regiones de México.
Le deseo un año lleno de lecturas y reencuentros con personajes y situaciones que nutrirán su intelecto y alma.
Que los libros y las buenas recomendaciones de lecturas lo acompañen todo el año.
Sin incidentes mayores se registró la jornada del 31 de diciembre y 1 de enero
Policías preventivos brindaron atención a un total de 234 reportes recibidos a través del C4 Municipal
La Secretaría de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes informa en boletín de prensa que no se registraron incidentes mayores derivado del resultado del Operativo de Seguridad de Fin de Año.
El comisario general Antonio Martínez Romo, informó que se reforzó la vigilancia y prevención del delito durante el último fin de semana del año 2017, los oficiales de la Policía Preventiva realizaron agudos recorridos por todos los sectores de la ciudad con la finalidad de mantener el orden público y salvaguardar la integridad de todos los ciudadanos.
El operativo se intensificó durante la noche del 31 de diciembre y madrugada del 1 de enero con la participación de todos los elementos de la Corporación Policía, a quienes personalmente visitó en cada una de las delegaciones para presidir el pase de revista, ordenando que las operaciones se llevaran a cabo de manera estratégica ponderando el bienestar y la paz social.
Además de los recorridos por todas las colonias, zonas comerciales y espacios públicos en general previamente delineados para dar cobertura al Ayuntamiento, los policías preventivos brindaron atención a un total de 234 reportes recibidos a través del C4 Municipal, de los cuales no hubo derivaciones mayores.
El secretario de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes agradeció a todos los elementos que conforman los grupos de Operaciones Especiales, Fuerza de Reacción, Canino K9, Centauros, Ciclopolicías, Comercial, Policía Vial y Policía Montada, así como al grueso de la fuerza policial de cada una de las Delegaciones, quienes reafirmaron su compromiso de servicio, atentos las 24 horas a todas las solicitudes en Año Nuevo y Noche Buena.
Ofrecerán becas del 50 al 100% en Cecatistis, para participar en cursos de capacitación laboral
Los servidores públicos podrán participar en programas de contabilidad, inglés, asistencia ejecutiva, operación de autotransporte, mecánica automotriz y electricidad
También serán beneficiadas con este esquema personas de la tercera edad o con discapacidades
Con la intención de continuar capacitando a los servidores públicos y brindar una mejor atención a la ciudadanía, la Presidencia Municipal de Aguascalientes firmó un convenio de colaboración con los Centros de Capacitación para el Trabajo Industrial (Cecatis 28 y 164). A través de estas instituciones se ofrecerán becas a los trabajadores municipales.
Al encabezar la firma del convenio, Salvador Alcalá Durán, titular del Secretariado Técnico del Consejo de la Ciudad y Enlace Ciudadano, señaló que la administración promueve la superación constante del personal de todas las dependencias, lo que redundará en servicios más eficientes.
Alcalá Durán comentó que, a través de este convenio, también se ofrecerán alternativas de formación a adultos mayores y a personas con alguna discapacidad, ya que gracias a las becas que se les estarán otorgando podrán abrir su campo de oportunidad laboral.
“Es muy grato saber que, mediante estos acuerdos, también se ofertarán cursos a personas que actualmente tienen pocas oportunidades laborales y podrán ampliar sus conocimientos y expandir sus expectativas de trabajo, contribuyendo también a fortalecer su economía familiar”.
Amado Pérez Nava, Director del Cecati 28, informó que, gracias a la firma del convenio, estas instituciones educativas ofrecerán el servicio de formación en el trabajo en cualquiera de sus especialidades, apoyando a los participantes con becas que van desde el 50 hasta el 100%.
Para finalizar indicó que estarán preparando cursos especiales para todos los servidores públicos, que estarán enfocados a la atención ciudadana, destacando que los interesados pueden solicitar información en cualquiera de los dos planteles: el Cecati 28, ubicado en la calle Manuel G. Escobedo s/n de la Colonia Héroes, número telefónico 9 70 25 68; y en el Cecati 164, calle Francisco Primo Verdad # 207 de la colonia Centro, teléfono 9 15 42 33.
Con información del Ayuntamiento de Aguascalientes
Texto que obtuvo el primer lugar del 4to Concurso Nacional de Crítica de Arte para Estudiantes de Licenciatura Universidad Autónoma de Aguascalientes
Introducción
Valorar la serie Women Of Allah, representa ciertos retos específicos. Cada fotografía que constituye el conjunto, es una fracción capturada y eternizada que habla de principios, de experiencias, y de formas distintas de vida. Shirin Neshat, al concebir las piezas, guarda en papel y tinta la existencia de mujeres iranís que observaron y participaron en los cambios de su hogar y de su cuerpo. Reconozco que la artista al materializar esta realidad, conserva, pero sobre todo expresa por cientos de personalidades. ¿Cómo es posible que una creadora otorgue la palabra a un cielo de infinitas voces?
La problemática reside en apreciar si es que Neshat consigue victoriosamente hablar por todas aquellas mujeres de Allah. He decidido que la siguiente investigación trate de tres partes principalmente en su obra. La primera sección, llamada La poesía de la ausencia, es donde expongo brevemente los datos biográficos de la artista, posteriormente reflexiono sobre las características más notables de su obra, la relación con la fotografía y su labor como directora y modelo. Me interesa mucho en este apartado recalcar su posición como artista autoexiliada, la nostalgia que provoca esto en su obra, y su papel como artista conceptual en la creación de las instantáneas.
Para el segundo apartado, llamado El cuerpo nacionalizado, comienzo reflexionando el primer gran tema de este ensayo que es la problemática del cuerpo. Lo cierto es que no parto de cuestiones espirituales o biológicas. Me interesa la problemática del cuerpo bajo coacciones culturales, limitantes que visten (literal y figurativamente) al individuo. Dentro de esta sección existen dos pequeños subcapítulos. El primero llamado La ética del velo, es donde realizo una breve línea histórica y conceptual del hijab para el mundo islámico. Posteriormente en la estética del velo es el apartado en donde trato específicamente piezas que consideren las posibilidades sensibles que encarna Shirin al velarse a sí misma.
Es en la estética del velo, en el cual examino situaciones precisas de la fotografía, creería que es más literario que crítico. Por más que intenté que mis explicaciones de las instantáneas no fueran demasiado metafóricas o con expresiones muy emocionales, cabe distinguir que la fotografía de Shirin Neshat mantiene posiciones bastante afectivas con el espectador. Lo más probable es que por ello me decidí por utilizar este juego de palabras ética-estética. No obstante, una de mis grandes preocupaciones era sobreinterepretar, por eso cada fotografía suele ir acompañada de pequeños comentarios que evitaban que creara sombras de los conceptos que Neshat utilizaba.
Es importante mencionar que siempre fui envuelto de la observación de las piezas de Women Of Allah. A propósito de lo anterior, recolectar una lista base sobre la cual trabajar fue una labor colosal. Shirin Neshat quizá es una artista que no ha sido introducida muy intensamente en el vocabulario de críticos mexicanos, a pesar de que ya ha trabajado en México. Si bien hay que recalcar que es una personalidad que se ha merecido diversos comentarios por el mundo del arte. A pesar de lo anterior, no pude encontrar ninguna lista de las fotografías sobre la cual empezar a trabajar. Mi método, entonces, fue rastrear galerías donde fue expuesta Women Of Allah y comenzar a hacer un índice de imágenes.
Estoy consciente que seguramente existen piezas que se me escaparon. En ocasiones encontraba imágenes de tiempo y lugares próximos, o incluso con características estilísticas similares, pero no tenía una fuente confiable que las aceptara. Voy a remarcar que mucha de la literatura que descubrí acerca de ella, me conducía a respuestas bastante vacías. Es decir, que era una artista que trabajaba el velo y la figura política de la mujer sin profundizar más al respecto. Textos similares que se saltaban el contexto de los elementos que ella empleaba y sólo distinguían muy brevemente lo evidente. Por ello mismo mi intención principal en la siguiente crítica es ofrecer orientación y dirección al lector para que pueda formular su propio juicio sobre Women Of Allah.
En este ensayo sólo se tratan dos elementos que son de suma importancia en la obra de Shirin Neshat, que es el cuerpo velado y la poesía. En el tercer apartado, llamado Revelaciones caligráficas, me interesaba rastrear los motivos de la proximidad entre la poesía y el Islam. Aunque lo más evidente hubiera sido mencionar la creación del Corán, preferí reflexionar hacia el pasado de los musulmanes, antes de volverse sedentarios. En Poesía visual, una subsección de este capítulo, existen comentarios de cómo y con qué finalidad piezas específicas abstraen y evocan dicha cercanía poética.
Considero que Women Of Allah es una exploración del cuerpo a través de la vestimenta, de la poesía islámica y la figura del mártir. No presto tanta atención, por ejemplo, a la presencia de las armas, veo más en ellas un recurso estilístico que refuerza la presencia de la mujer y la poesía que sobre ella es escrita. También, considero que la figura del mártir es un micro relato, una mini serie dentro de la serie, que necesita espacio apropiado para analizarse y enjuiciarse. Por tanto, le pido al lector que no espere en este acercamiento, ese otro pilar en la fotografía de Shirin. Elemento que necesita ser pensado en una crítica próxima.
La poesía de la ausencia
Shirin Neshat nació en Qazvin, Irán, en 1957, y durante su infancia y adolescencia recibió una educación católica, en parte por el interés de su padre por introducirla al mundo occidental. Su formación artística comienza a los 17 años, cuando se traslada a Berkeley, California. Mientras que, en su hogar, estalla la revolución iraní, en 1979. Dicho acontecimiento tiene profundas marcas en el trabajo de Neshat. Es en este periodo donde nace, como diría la artista, “el sentido de melancolía, el sentimiento de nostalgia y exilio”. Es en 1980 que su producción artística se detiene.
Podemos atribuir que dejara de hacer arte dado su labor en el área de gestión para la Storefront Gallery, en compañía de su entonces esposo. Sabemos que en diez años, en la galería, no tuvo una interacción como creadora. Es hasta 1990 que regresa a Irán, y se ve fascinada y un tanto aturdida por los agudos cambios de su patria. “Nunca había estado en una ciudad que estuviera tan ideológicamente justificada. Lo más notable, por su puesto, fue el cambio en la apariencia física, a parte del comportamiento público”, comentaría posteriormente. Lo cierto es que la distancia que comenzó a formar tanto intelectual y geográfica, generó un ojo bastante analítico para la situación política e ideológica de Irán.
Lamentablemente no ha regresado a Irán desde 1996, a pesar de que su madre y hermana aún vivan ahí. En parte, esta decisión recae en cuestiones de su propia seguridad. Prácticamente es una artista autoexiliada. Como comentaría para Harper´s Bazaar, no sería lo más propio viajar a Irán cuando ella misma se ha mantenido bastante franca, y en ocasiones crítica a los cambios que se han generado desde 1979. No obstante, mantiene una relación con el lugar que constantemente está afianzando. Prácticamente toda su producción artística se hermana con el Medio Oriente de alguna u otra manera. Aunque mi interés es analizar la narrativa que guarda con su primer viaje.
Después de 1980, sabemos que se une con la fotografía, utilizándola como medio para registrar las transformaciones socioculturales, religiosas y políticas. Mas, esta inspección es realizada de una manera muy especial. Como mencionara Susan Sontag en la Caverna de Platón, la fotografía de la artista iraní no sólo genera una práctica de la composición, sino una ética de la visión. La ética de la visión, es aceptar que la fotografía es un acto de poder y una apropiación. Procura pruebas, justifica actos y se muestra selectiva al gusto del fotógrafo. La instantánea se vuelve inmortal, se hace de un fragmento del mundo que está obligado a existir.
Esta perpetuidad que se la da al fragmento inmóvil del mundo en papel, es indudablemente nostálgico. Shirin Neshat es una artista que se vale de la fotografía, sus primeras creaciones tras 1990, Unveilling y Women Of Allah, son puestas en escena donde ella dirige, auxiliada del apoyo de Larry Barns o de Cynthia Preston, y que aparte, se vuelve modelo. Estas series fotográficas que podemos rastrear a inicios de los noventa, han de estar impregnadas de una marca de pseudopresencia, en tanto es apreciable una cierta añoranza de Irán antes de su partida; y a su vez, de un signo acentuado de ausencia.
Pensar en esta pseudopresencia, se advierte en su labor de modelo, ella misma encarna la experiencia de mujeres que se hallaron en medio de la revolución iraní, mujeres de Allah. A pesar de que es difícil rastrear cada una de las fotografías de Unveilling y Women Of Allah, y de que ambas poseen una exploración al género y el cuerpo muy diferente, las dos series fotográficas asumen a Shirin Neshat como artista que se encarga más del concepto que de la realización técnica. Y este concepto posee un lenguaje visual bastante reconocible: son fotografías en blanco y negro, siendo imágenes sencillas de mujeres con chador, y que posteriormente serán escritas con poesía farsi.
Shirin Neshat se vale de este lenguaje y contraste de colores porque cree que es una manera de explorar las dicotomías de Irán, como comentaría para The Broklyn Rail Aunque su trabajo puede pensarse como dicotómico, también puede asumirse como un tanto ambiguo. Cabe recalcar que, como cualquier labor interpretativa, de cierta forma siempre es importante la comprensión del receptor para el acercamiento de la obra. Empero, es bastante recurrente que las críticas hacia el trabajo de Shirin Neshat sean bastante vacuas y vulgares. Se le ha llamado orientalista e incluso que su trabajo se encarga de presentar estereotipos negativos sin fundamento. Al respecto, ella diría:
La naturaleza de mi trabajo es ambigua, así que dibuja una amplia gama de respuestas. Como el espectador, iraní u occidental, percibe mi trabajo depende de su experiencia personal con el Islam y las culturas islámicas. Recurrentemente tocó temas controversiales y delicados. No es fácil para los iranís que han vivido la revolución separar el arte de sus historias personales. El caso más clásico: mi trabajo ni siquiera es mostrado en Irán.
Su posición en el exilio también supone mucho al espectador. Tratar de mostrar su propia experiencia y la de personas del otro lado del mundo representa una labor titánica. Y antes de suponer un cierto orientalismo o lejanía con el contexto iraní, mi intención es trasladar y contextualizar los elementos de Women Of Allah. Esta serie es importante porque procura pruebas del profundo cambio moral e intelectual de Irán; y sí, sí es selectiva por un tipo de posición política, pero al mismo tiempo interpreta la situación islámica. Y si algo le puedo asegurar al lector, es que esta interpretación en ningún momento es superficial o ingenua.
Women Of Allah, es una serie con un número de fotografías bastante complejo de rastrear. Esta serie data desde 1993 hasta 1996. Esto complica un poco el asunto porque Unveilling también fue realizada a inicios de los noventa, y hay momentos que me llevan a suponer que la exploración del cuerpo en Unveilling terminó por desembocar en el Women Of Allah. Empero, cada serie posee objetivos y lenguaje propio; elementos que son posibles de analizar en conceptos que resumen, mas no que agotan, el conjunto de fotografías.
Pensar en Women Of Allah es reflexionar sobre la dicotomía ambigua que describe y explora la paradoja de violencia e inocencia en la realidad iraní. La temática se refiere a la mirada que se hace de mujeres que viven bajo un compromiso religioso y nacionalista intenso. La cuestión en sí misma aborda tres conceptos principalmente: la palabra, la figura del mártir y el cuerpo. Encuentro que la temática del cuerpo es el hilo conductor que figura en la serie fotográfica y es la manera en la que se relaciona la posición política de Shirin, como sus opiniones religiosas y el elegante vínculo que posee con la poesía farsi.
El cuerpo nacionalizado
Estudiar el cuerpo es uno de los problemas que más se han reflexionado desde la llegada de Descartes, o incluso podría pensarse que es una temática clásica griega. Lo cierto es que ha generado cuestionamientos que en muchos de los casos, son imposibles de solucionar. Parto de una de las antinomias clásicas de pensar en el cuerpo: la unidad y la propiedad. Es decir, por un lado, pensar que en unión cuerpo y alma, mente o capacidades cognitivas, se forma un yo. Por otro caso, pensar en propiedad, es asumir que el cuerpo es algo el cual se puede poseer y el cual las capacidades cognitivas son dueñas.
Lo cierto es que poseer o ser cuerpo es una pregunta que resulta imposible de contestar. Empero, indiscutiblemente es cierto que el cuerpo siempre se halla bajo una fuerte coacción cultural, en un estado de autocontrol y autopresentación con el cual se admite o se niega el orden establecido. El cuerpo visto de esta manera es reconocerse constantemente evaluado, un cuerpo que se compromete, se nacionaliza y se vuelve reglamentado de acuerdo a estándares de lo permitido o lo no permitido. Sin embargo, como muy inteligentemente menciona Joanne Entwistle, somos y poseemos cuerpo, pero ante todo, un cuerpo vestido.
Entwistle presenta una serie de argumentos que dejan en claro que un sinfín de culturas a lo largo de la humanidad poseen códigos específicos de la indumentaria. Códigos significativos que preparan el acto individual de vestirse en una preparación para la aceptación del mundo social, y esto abarca incluso hasta la misma desnudez y su permisibilidad. La desnudez está vestida con el capricho social de lo que está permitido o lo que no lo está, y en veces es parcial, en otras total, y siempre será aceptada o no bajo un contexto clave. Por tanto, podemos asumir que la carne se volverá cuerpo en el momento en que entra a un mundo de significaciones, y este cuerpo está inminentemente hermanado al vestir.
La prenda, el atavío, el vestido, adquieren un valor identitario que se inmiscuyen a la formación y reconocimiento del género, dado que poseen una función en específico para un momento claro de la vida cotidiana o ritual. De cierta forma, el cuerpo es disciplinado bajo técnicas especiales de presentación, una idea que profundamente ha sido tratada por el antropólogo Marcel Mauss: “[…] el cuerpo es el medio por el cual un individuo llega a conocer una cultura y a vivir en ella”. Consideraciones que están vinculadas con las de Mary Douglas.
Douglas piensa que el cuerpo al ser el medio de expresión y de identificación cultural, también posee una característica bastante notoria: es una manera de conocer la situación social. Como marcaría Entwsitle, “el cuerpo y su fronteras expresan simbólicamente las preocupaciones del grupo en particular en el que se encuentra y, en realidad, se convierte en un símbolo de la situación”. Por ello, meditar sobre la serie de Women Of Allah, es una exploración del cuerpo, claro, no obstante es una reflexión del cuerpo velado.
¿Entonces, cuál es la serie de técnicas disciplinarias que controlan el cuerpo en Women Of Allah? A una exploración simple podemos dar cuenta que en las veinte fotografías anexas existe la presencia del chador y en una está el hijab completo. El velo, a su vez, posee una red de significados que varían de acuerdo al momento y la situación política y religiosa en la historia de la comunidad islámica. He rastreado siete posibles significados que guarda el velo como disciplina corporal. Y lo cierto es que en muchos de los casos llegan a ser dispares e incluso contradictorios.
La ética del velo
El principal indicio que debemos pensar al hablar del velo es que su relación es constante con el entorno climático que rodea a una sociedad, y esto es más antiguo que el islam mismo. El velo provee de cierto estado de guarda ante el calor intenso del desierto o de un clima extremo. Empero, en la cuna del Islam, el velo puede entenderse como Ghad y Bassar y Hafd el Faraj, aquí se propone el velo tanto hombres y mujeres para guardar el pudor ante la desnudez; la Hijab, no corresponde precisamente a una apariencia física, sino a la separación al hablársele al profeta y sus mujeres, es una muestra de respeto a la privacidad.
El silbab, por su parte se refiere al traje largo y amplio típico de la cultura de la península arábiga. Aquí si se refiere precisamente a una protección para las mujeres que iban por la noche a la mezquita y eran asaltadas, el silbab fue una medida para ser reconocidas como creyentes y ayudadas en el momento de auxilio. Otro ejemplo, es el Khimar, aquí se habla especialmente a las mujeres que deben cubrir pecho y cuello con bordes del pañuelo, mostrando sólo cierta belleza a los hombres de la familia. Aunque no se hable con claridad qué clase de belleza debe ser cubierta.
Finalmente, en el Corán, la última mención es la del Libas Arquwa, que se dirige tanto a hombres como mujeres, los cuales deben vestir con piedad, dándole importancia a la interioridad y no a las apariencias. Aunque sólo existan cinco referencias de la ética del velo en el Corán, no una restrictiva penitenciara del cuerpo, es importante mencionar que la Fiqh (ley islámica) durante el gobierno de los Abasí, marcó profundamente la mirada que se tiene a la mujer islámica. Aquí se propone que la mujer libre debería utilizar un recubrimiento por cierta idea de confinamiento, porque el cuerpo femenino es símbolo de vergüenza.
Esta vergüenza debe ser cubierta durante las oraciones y frente a los hombres; a su vez, en la Fiqh Abasí, se asume que el cuerpo femenino es fuente de caos y amenaza al orden social. Las mujeres libres deben velarse para evitar la desgracia y la vergüenza, mientras que las esclavas caídas en deshonra podrían ir libres ante los propios caballeros. Como podemos apreciar, la Fiqh no guarda ninguna relación con los principios coránicos, sino que incluso parece contradecirlos al imponer penitencia y castigo al cuerpo femenino.
La ética del velo también puede apreciarse en una línea histórica, y sabemos de un discurso occidentalista y liberador propio del siglo XIX, que pretendía emancipar a las mujeres del velo machista con el cual se ocultaban, este periodo es propio de la colonización de la mayoría de los pueblos árabes. Una figura que está íntimamente ligada con la posición del velo es Shah Reza Pahlavi, un gobernante iraní que tuvo un sentido bastante distorsionado de la función del velo. Fue en su gubernatura, en 1936 donde se prohíbe el uso de cualquier tipo de chador o hijab. Las mujeres veladas no recibían servicios en hospitales y restaurantes, aparte de que si eran sorprendidas por la fuerza militar, eran despojadas de los mismos.
En respuesta, muchísimo más cercano a la revolución iraní, Khomeini ofrece un punto de vista que vuelve a considerar el papel de la mujer. No obstante, la poca consolidación del programa revolucionario causó profundas transformaciones en el uso del chador. Ya no se veía como un símbolo de resistencia, dado que en 1983, el velo fue impuesto de nuevo, algo que cargaba una profunda línea de contradicciones, especialmente por las diferentes visiones del mismo. A partir de este momento, la reflexión en torno al velo adquiere dos posiciones principalmente.
La primera posición está bastante ligada al feminismo, que en parte no comprende la serie de cargas simbólicas del chador o el velo, especialmente porque lo juzgan como símbolo de la opresión. Y, por otro lado, está la posición neo tradicionalista, que ven el velo como un emblema identitario que tiene relación con la continuidad y conservación de tradiciones antes las imposiciones occidentales. Como remarcaría Momoudou Si Dop, el velo está íntimamente relacionado con la discreción, el pudor, la decencia y la libertad, valores fundamentales en el mundo islámico que ven en el velo un retorno a esta ética de la vestimenta.
La estética del velo
Como podemos apreciar, el cuerpo de la mujer islámica ha encarnado una serie de cambios y visiones de la compleja trama de significaciones que representa velarse. El cuerpo velado es protagonista en un mundo de contradicciones que en muchos de los casos es utilizado como campo de batalla para motivos políticos y retóricos. Shirin explora estas contradicciones, a pesar de que no hace de manera presente una posición política feminista o crítica a la historia del velo. En parte esta ambigüedad que ha generado en torno a su obra que conflictua la labor interpretativa.
Empero, para evitar la sobreinterpretación, me guío a través de un breve comentario que ofrece para Michigan Quarterly Review. De acuerdo con esta entrevista realizada por Sheybani Shadi, ella misma encarna el papel de mujeres que consideran el velo de una manera triple, aunque siempre se esté refiriendo a un contexto propio de la revolución iraní. El primer caso, son mujeres que consideran que el chador es la única manera de estar en igualdad de posiciones. Esta visión me resultó complicada de embonar con las piezas donde se pueda apreciar dicha idea, no obstante, puede reconocerse en Untitled (mujer y niño) de 1996.
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Sin título (mujer y niño), 1995, autor desconocido, tomada de lote de Christie´s
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En esta fotografía podemos apreciar a un niño pequeño, desnudo y dibujado con pequeñas siluetas fitomorfas que cubren su cuerpo. Por otro lado, nos encontramos a una mujer completamente cubierta con una burka. En este caso la única parte del cuerpo que podemos apreciar es la mano de la dama, la cual se engancha a la del pequeño. Ante todo, podemos acoger un estudio de la dualidad. La dualidad se muestra en tanto al género como los colores utilizados (blanco y negro), que tienen un mismo nivel en cuanto a la composición de la instantánea. En una interpretación de la metáfora, la mujer bajo el hijab está a la misma altura y posición del niño.
El siguiente caso, es la mujer que considera que el chador resulta una protección de convertirse en un objeto sexual. Es en este caso que me recuerda bastante a la opinión de Ornar, en tanto a su visión protectora del velo. Aunque, la idea de la yuxtaposición se inclina más a la superposición de la belleza y violencia. Como diría Shirin Neshat:
Estoy muy interesada en el poder de la mujer y el modo en que cada cuerpo se hace vehículo de términos biológicos y sexuales. Una mujer puede ser muy seductora con sólo poseer sus ojos expuestos. Pienso que es fantástico cuán comunicativos pueden ser. […] Lo prohibido muy concurrentemente desencadena fuertes experiencias sensuales. Así que para mí, la recreación no es de una mujer increíblemente hermosa. Es acerca de lo prohibido, del tabú, del cuerpo femenino que se vuelve provocativo. Al crear un muro alrededor de la mujer, las sociedades musulmanas han hecho a la mujer mucho más deseable.
Bajo a esta misma propuesta connota y provoca un profundo deseo. Al colocar un chador, los ojos se tornan infinitamente más expresivos. Al fin, resulta una exploración de discordancias que ha generado la cultura islámica. Shirin se guarda posiciones moralistas o políticas. Lo que realmente le interesa a ella es mostrar cómo el cuerpo de la mujer iraní entrevé una incoherencia que va entre lo contrario como lo prohibido. La interpretación en este caso es simple. Tenemos tres obras las cuales son bastante palpables: Offered eyes, Rebellious silence y Speechless
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Offered Eyes, 1993, Plauto, tomada de lote de Christie´s
Speechlees, 1996, Larry Barns, tomada del museo Smithsonian
Rebellious Silence, 1993, Cynthia Preston, tomada de ensayo Khan Academy
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De los ejemplos antes mencionados, creo fervientemente que la fotografía más fuerte es Speechlees, e incluso llego a pensar que es la pieza más hermosa y poderosa de toda la serie. En esta instantánea podemos apreciar a una mujer pintada con minúsculas oraciones, que se sustraen a la poesía iraní. En el mismo lugar donde se encuentra su mirada, se alcanza a apreciar el final de un arma. Ambas apuntan al espectador. Lo prohibido se mezcla con la violencia. La mirada se une de manera conmovedoramente agresiva a un arma que está por disparar. Podría pensarse que es una fotografía que devuelve la observación al espectador. Y la redirige entre en juego de lo absurdo y el deseo que adosan y se encaran con el exceso, la furia y lo prohibido.
El último camino que queda por explorar, de acuerdo con S. Neshat, es aquella mujer que expresa su solidaridad para mantener fuera las ideas imperialistas occidentales. En este caso, me guío más por el nombre de algunas de las piezas. Hablo de Birthmarked e Identified. Ambas instantáneas nos encontramos con Neshat vistiendo un chador blanco con pequeños detalles de flores, mientras cubre su rostro con sus manos, las cuales están pintados con pequeños detalles fitomorfos. Su mirada vuelve a ser ofensivamente penetrante. No obstante, a pesar de ser tierna como un diente de león que se deshace y se volatiliza en el aire, se mantiene regia y firme, de nuevo ante el espectador. Imperturbable ante lo ajeno, ante lo extranjero, es velada por su propia mano, por sus propias convicciones.
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Birthmark, 1995, Cynthia Preston, tomada de Institute d´art contemporain Villeurbanne
Identified, 1995, Cynthia Preston, tomada de Carnegie museum of art
Revelaciones caligráficas
La figura del velo en la obra de Shirin Neshat es el primer elemento que se distingue ante la mirada. Mujeres cubiertas por sus convicciones que cubren su cuerpo y dejan a la vista sus ojos. Lo cierto es que el segundo elemento que distingue la serie fotográfica son las pequeñas inscripciones con tinta negra que cubren las partes desveladas del cuerpo de las mujeres fotografiadas. Aunque debe distinguirse que ambos elementos en la obra de la artista poseen conexiones históricas y discursivas distintas, que no deben pensarse ni confundirse unas con otras.
Nina Chichocki responde muy apropiadamente a B. Schwabsky, crítico que asumía que las pequeñas palabras obscurecían u ocultaban la figura femenina captada. Y en parte, puedo entender por qué Schwabsky lo pensaba de esa manera, me uno con la mayoría de los espectadores que no saben hablar farsi. Empero, esto no debe asumirse de una manera tan simple. Chichocki acierta al responder: “las palabras no ocultan, sino que revelan”. En este siguiente apartado es mi objetivo reflexionar acerca de la tradición islámica que la artista traslada y personifica en las instantáneas; como a su vez, mostrar e interpretar el uso que le da a la poesía farsi y cómo es que dicho recurso se une con las demás piezas de la serie.
Al decir, “las palabras no ocultan, sino que revelan”, puede entenderse en dos sentidos, uno que trata de la evocación de la tradición islámica, otro que evidencia la situación iraní. El primer nivel, que recuerda la profunda amistad que tiene el pueblo islámico con su propio lenguaje. Existe un error bastante común al confundir el término “islámico” con el término “árabe”. Titus Burckhardt distingue finamente entre ambos conceptos en el capítulo de Arte de Islam, llamado El lenguaje común del arte islámico. Primeramente, debemos reconocer que, mínimo guiándonos por sus muestras artísticas, los distintos pueblos árabes son anteriores al nacimiento de la tradición islámica.
Los árabes eran beduinos, nómadas, pueblos en movimiento, celosos de sus palabras, de su arte retórico. La lengua y sus creaciones representan un tesoro valioso. Las manifestaciones artísticas tales como la arquitectura, la escultura o pintura son dejadas de lado. Estos pueblos influyen en el Islam, especialmente porque los musulmanes se hacen de sus expresiones formales propias de su lenguaje. Por ende, el árabe definió el estilo de pensar de los islámicos, y de manera intrínseca, esta lengua arcaica al ser aceptada como sagrada, pasó a ser actualizada sustancialmente. Aunque, de acuerdo con Buckhardt, conservó de forma admirable, su morfología y fonología.
Al ser considerada como lengua sagrada por parte del islam, el árabe se torna la Palabra de la revelación. La Palabra es de carácter divino, no imitativa, y bella en sí misma, como remarcaría Joaquín Lamba al citar al poeta Harum al-Majzumi. Se afirma esto en tanto es proveniente de un dios bello, desvelada al profeta y plasmada en el Corán, el cual es perfecto e inimitable. El Corán mantiene relaciones profundas con la poesía arcaica, más allá de sus reglas para salmodearse (las cuales pueden entenderse como taywid). La poesía, muestra por excelencia de los nómadas árabes, es una fuerte educación tomada por los musulmanes, y refinada a niveles distinguidos y elegantes.
La composición poética, a su vez puede entenderse, al igual que comenzó este capítulo, en un doble sentido, muy relacionado con los principios coránicos, esotéricos y estéticos musulmanes. Por un lado, lo exterior, lo perceptible, o sensible, es llamado zahir; por otro camino, lo interior, lo oculto o inteligible, es llamado batin. En la poesía, lo exterior también puede entenderse como ornamental, y en este caso se relaciona con la caligrafía, la llamada más distintiva de las artes plásticas islámicas por Buckhardt. Encuentro que la caligrafía junto con la Palabra, poseen una unión específica que se materializa en cuestiones espaciales.
Como explicaría Antonio Fernández Alba en el prólogo de La arquitectura en la literatura árabe de María Jesús Rubiera. La grafía es un elemento decorativo esencial que no debe tomarse a la ligera. Existe en objetos y en lugares. Por cuestiones explicativas, prefiero tomar como ejemplo la arquitectura, que a su vez posee cualidades específicas para la correcta expresión de la Palabra y la poesía. En la arquitectura la caligrafía posee una significación en el lugar, el cual necesita de una narrativa especial. Dicha narrativa ilustra y satura la abstracción geométrica, valiéndose del arte de las artes árabes, que es lenguaje mismo. Podría llamarle epigrafía al tejido compositivo que acompaña a la construcción.
Es entonces que el vacío se llena con un contenido semántico que habla del lugar y sus contenidos, de manera que se crea una integración sensorial. Unión entre texturas visuales, formadas entre palabras que se entrelazan con figuras fitomórficas y atauriques; pequeños detalles matemáticos que fluyen entre cuadrados y rombos infinitos. El ritmo posee la arquitectura, de manera auditiva y visual, donde incluso el tacto parece una posibilidad viable. La caligrafía en sí misma aporta a la riqueza emocional y pictórica del lugar. Las palabras en el sinfín de mezquitas y alhambras, no ocultan significados, sino que los hacen visibles y palpables, de manera similar a la poesía farsi de Shirin Neshat.
Poesía Visual
Como comencé este apartado, el primer sentido que iba a tratar son las evocaciones islámicas que colman elegantemente las fotografías de Women Of Allah. El segundo sentido el cual llama mi atención, son las evidencias que ofrece la serie de la situación iraní en época de la revolución. Debo aclarar que la poesía no está escrita en árabe, sino en farsi, idioma indoeuropeo, a diferencia del árabe que es semítico. A pesar de lo anterior, en parte por la expansión musulmán, el farsi conserva el alfabeto arábigo, salvo por pequeños cambios en letras, y junto con ello la tradición caligráfica.
En prácticamente todas las instantáneas podemos apreciar poesía escrita finamente. Como ha quedado explicado esto no tiene relación directa con la función del velo, sino que, al igual que la arquitectura, es una integración sensorial. En el sentido externo o meramente ornamental, dota a las fotografías del ritmo clásico islámico, de manera que el espectador deje su mirada guiarse a través de la caligrafía. Sabemos que es farsi que se combina con los atauriques poseyendo una reminiscencia a la tradición islámica, como a su vez a los tatuajes de la India. Esto último me parece que es más un detalle estilístico que realmente un diálogo entre sus raíces.
En el sentido interno de esta integración sensorial, para Shirin Neshat la poesía es el “alma de su cultura que rompe con la realidad política”. Es decir, la palabra es la oportunidad para “decir lo que se está prohibido decir”. Para la artista esto supone una íntima relación con las mujeres, valiéndose de poetizas cuya obra dialoga con los principios del Islam, de sus cambios ideológicos, y del papel que desempeña la mujer en éstos. Para Unveilling, su primera serie fotográfica, la poesía que recorre las fotografías es de Forough Farrokzhad, escritora de corte no revolucionario, que se mantiene crítica ante la situación de las mujeres tocando temas acerca de sus emociones y su sexualidad.
En cambio, para Women Of Allah, la poesía seleccionada es de Tahereh Saffarzadeh, poetiza y pensadora que expresa las preocupaciones de las mujeres islámicas que apoyaban los ideales de la revolución. Lo cual me parece pertinente dada la temática de esta serie, que es mostrar la vida personal y pública de mujeres bajo un extremo compromiso religioso. En este caso, los poemas honran las convicciones y la valentía del martirio. Neshat elige uno de los poemarios de Faffarzadeh, llamado Allegiance With Wakefulness, traducido como “Fidelidad con desvelo”. De lo anterior, se encuentra una fotografía que lleva el mismo nombre que el poemario y la poesía misma.
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Allegiance with Wakefulness, 1994, Larry Barns, tomada de Smithsonian Museum
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Allegiance With Wakefulness, es la instantánea que posee un nexo profundo con Saffarzadeh, que a su vez se interrelaciona con la tradición caligráfica y el lenguaje metafórico islámico. La imagen al igual que, prácticamente, toda la serie es en blanco y negro. En el primer plano podemos observar a dos pequeños pies, los cuales reposan sobre el piso y están descubiertos, siendo interrumpido su tacto por un arma de fuego. El rifle transversal a los pies ocupa el centro de la instantánea, empero no apunta al espectador sino que se dirige de manera diagonal a otro punto. En el segundo plano, podemos apreciar los tobillos, que es la última parte desvelada, para pasar a las piernas las cuales están cubiertas por el velo. Finalmente se torna borroso el fondo.
Podría casi decir que puedo ver un brazo sosteniendo el rifle, pero es algo de lo cual no estoy muy seguro. Sin embargo, regresando al primer plano, acerca de los pies, el rifle y las palabras. Allegiance With Wakefulness es un poema que va en contra de los valores occidentales, dado que presenta a los principios islámicos como la vía principal para solucionar los problemas ideológicos de Irán. En este caso, al ornamentar los pequeños pies me da una doble sensación. Mi primera impresión, era pensar que los pies eran de un mártir muerto en batalla, honrado con la palabra y la poesía. La segunda impresión, era creer que se trataba de una mujer dispuesta a conservar sus principios cueste lo que cueste, sin miedo al uso de las armas, libre por su mano de encarnar la figura del mártir.
Lamentablemente, Neshat no se ha pronunciado mucho al respecto. Y asegurar alguna de ambas posiciones es inexacto, aunque me inclino más por mi segunda impresión. Empero, lo que he notado en Women Of Allah al aliarse con Saffarzadeh, es que esta pieza funge como la conexión entre la palabra y el reconocimiento de la figura del mártir. Ahora, hablando de la serie en general, al usar pequeñas muestras caligráficas, la artista logra otro triunfo, al ocasionar fluidez para la mirada, que recorre con elocuencia los caminos de atauriques y estrellas, como los pequeños detalles de poesía. Poemas poseedores de ritmo casi geométrico, que ennoblecen la valentía propia de los mártires, como las convicciones de las mujeres de Allah. Visto de esta manera, las instantáneas se vuelven espaciales, se tornan, de manera metafórica, en fotografías arquitectónicas.
Convicciones
Comencé esta crítica hablando de la vida de Shirin Neshat, pero como pudo notar el lector, su vida se margina en comparación de sus intenciones como artista. No me malinterprete, no quiero decir que las situaciones vividas al estar en contacto con Occidente, y alejada de Irán no influyeron en Women Of Allah. Lo que ocurre, es que pensar en el exilio de Shirin Neshat puede causar ciertas impresiones más íntimas y personales. En este caso, no es así. La fotografía conceptual de Neshat no la considero intimista en ningún sentido de la palabra. Al contrario, ella ha dejado muy claros sus objetivos: expresar por las mujeres de Allah.
Por tanto, también es bastante oportuno mencionar que su obra la considere ambigua. En parte, este misticismo de incomprensión que ha generado en torno al cuerpo, responde a sus intenciones de dotar a la fotografía de un concepto que en primeras impresiones resulta gráfico y bastante claro. Ejemplificando. Mi primer acercamiento con la obra, fue pensar en mujeres reprimidas por su religión que se mostraban combativas y preparadas para buscar una libertad política y de género. Cosa que creo que es absolutamente errada.
La serie Women Of Allah presenta pequeños episodios vividos por las mujeres que vivieron durante la revolución iraní. Nehsat en una proeza bastante inteligente, genera primero un lenguaje que permite intuir que su trabajado será dicotómico, estoy pensando en el elegante contraste del blanco y negro con detalles hermosamente escritos en poesía farsi. Este lenguaje que es una introducción a la yuxtaposición de ideas será explotado de maneras insospechadas para una breve y simple vista. La obra necesita una visión lenta y calmada que precisa ser acompañada de revisiones de la situación iraní, que incluso dan saltos al pasado, a la formación del Islam mismo.
Intenté tratar el tema del lenguaje con bastante sutileza. Quería recalcar que la tradición árabe se hace presente en el arte islámico indiscutiblemente. Neshat, se hace cargo de esta doble tradición. Primero, honrando la importancia de las palabras. Después, acentuando el cariño que posee el pueblo islámico a la caligrafía. Como mencioné, interpreto las piezas como fotografía arquitectónica. Las instantáneas vistas bajo esta metáfora, pueden pensarse como el espacio apropiado para la expresión de la poesía. En lo que llamo integración sensorial, de manera similar a una alhambra, las piezas pueden ser apreciadas por alguien que no puede entender farsi, y aun así maravillarse por los pequeños detalles en sí mismas. Lo que no querrá decir que la poesía individualmente no tenga validez o que no hablé de las mujeres de Allah.
Considero que presentar sus objetivos de esta manera fue un verdadero acierto. Quizá si hubiese sido más clara en su intento por hacer presente la figura de la mujer islámica al Occidente, se hubiesen prescindido de cavilaciones adecuadas. Incluso hubiéramos llamado a la obra feminista, cuando ese adjetivo llega a resultar impertinente. Al valerse de la ambigüedad y el misterio, como el chador que cubre a sus mujeres, dota a la obra de un indiscutible deseo por saber qué pasa con las mujeres en Irán, qué es la revolución iraní, y por qué el cuerpo de la mujer es un campo de batallo ideológico.
Valorar el trabajo de una artista siempre es complicado. Mi mayor intención era mantenerme objetivo y alejado de sentimentalismos poco interesantes. Empero, creo que la empatía que generan las obras es algo bastante plausible. ¿No es ese el gran acierto de Shirin Neshat? Crear una obra que genere consciencia de la existencia del otro, del vecino desconocido, de lo extraño. Por ello, a pesar que no pienso en su obra de manera íntima, su autoexilio podría haber sido su gran inspiración para la serie, si bien la verdadera temática siempre será su pseudo presencia.
Women Of Allah es una serie fotográfica que, he de reconocer, tiene momentos no tan pulidos ante el uso de la cámara. Pero elaborar una crítica de ese modo, a la manera en que he entendido que Neshat comprende la ética de la visión y de la dirección, resultaría algo incauto, hasta laxo podría pensarse. Y aun así, a lo largo de las veinte fotografías que he podido rastrear, hay hasta cuatro fotógrafos que se encarnan de retratar cada imagen que propone la artista. ¿Sería pertinente entonces una crítica a la técnica? A mí parecer me parecería algo imprudente.
Como dejé planteados en mis objetivos, mi intención era investigar el sentido político inmiscuido en el papel del cuerpo y el género que tenía Women Of Allah. Cuando comencé la investigación, pensé que terminaría hablando sobre las diferencias agudas y funestas que nos diferencian del Oriente. No así, me di cuenta que el sentido político de explorar el cuerpo, es primordialmente generar consciencia de la existencia de otras formas de vivir y hacerse culturalmente. El chador no es sinónimo de vergüenza, como tampoco lo es de represión, sino de mujeres que vivieron y que encarnaron la revolución no sólo de Irán, de Medio Oriente, o de la forma que se veían a sí mismas como mujeres, el cuerpo velado es otra forma de explorar su fe, su identidad y, antes que nada, sus convicciones.
Fuentes consultadas
Fuentes Electrónicas
Chichocki, N. Veils, Poems, Guns, and Martyrs: Four Themes of Muslim Women´s Experiences in Shirin Neshat´s Photographic Work, para la revista Third Space, Volumen IV, número 1, noviembre del 2004. Reflexión revisada el 4 de septiembre de 2017, en el siguiente enlace: http://journals.sfu.ca/thirdspace/index.php/journal/article/viewArticle/cichocki/161
Cowles, C. 50´s Shirin Neshat: never one to avoid controversy, the iranian born artista isn´t afraid to ruffle feather with her revolutionary work. Para Harper´s Bazaar, abril del 2105, p. 300. Entrevista consultada el 4 de septiembre del 2017 en el siguiente enlace: http://go.galegroup.com.dibpxy.uaa.mx/ps/i.do?&id=GALE|A414692301&v=2.1&u=fondoconacyt&it=r&p=PPTH&sw=w&authCount=1
Klein, M. A profile on Shirin Neshat. Para The Broklyn Rail, octubre del 2012, p. 32. Entrevista consultada el 4 de septiembre del 2017 en el siguiente enlace: go.galegroup.com/ps/i.do?p=AONE&sw=w&u=fondoconacyt&v=2.1&id=GALE%7CA350679183&it=r&asid=5953c1f89070411cb442f4e95b3e6bac
Marse, A. La letra como arma, para Interartive, publicación 59, enero del 2014. Artículo consultado el 4 de septiembre del 2017, en el siguiente enlace: http://interartive.org/2014/02/shirin_neshat/
Robert Enright, Every Frame A Photograph: Shirin Neshat in Conversation, Border Crossing, número 109, marzo del 2009. Entrevista revisada el 4 de septiembre del 2017 en el siguiente enlace: http://bordercrossingsmag.com/article/every-frame-a-photograph-shirin-neshat-in-conversation
Sheybani, S. Women of Allah: A Conversation with Shirin Neshat, para Michigan Quarterly Review, Volumen XXXVIII, Número 2, Primavera de 1999. Entrevista consultada el 4 de septiembre del 2017 en el siguiente enlace: http://hdl.handle.net/2027/spo.act2080.0038.207
Fuentes Bibliográficas
Burckhardt, T. Arte de Islam, lenguaje y significado, Word Wisdom, Indiana, 2009.
Entwistel, J. El cuerpo y la moda, Paidós, Barcelona, 2002.
Lamkabet, A. El velo de las mujeres musulmana: entre la ideología colonialista y el discurso islámico: una visión decolonial, Revista Tabula Rasa, núm, 21, julio-diciembre, 2014.
Lomba, J. El mundo tan bello como es, pensamiento y arte musulmán, Edhasa, 2005, Barcelona.
Magaña, M, Tramas, M, El significado del velo islámico, Revista Tramas, número 14, junio-diciembre 1999, UAM, México
Rubiera, M. La arquitectura en la literatura árabe, Editorial Nacional, Madrid, 1981
Sontag, S. Sobre la fotografía, Alfaguara, México, 2006.
Allegiance With Wakefulness
Poema de Tahereh Saffarzadeh, encontrado en Allegiance with Wakefulness, facilitado a través del artículo de Nina Chichocki Veils, Poems, Guns, and Martyrs: Four Themes of Muslim Women´s Experiences in Shirin Neshat´s Photographic Work, para la revista Third Space, Volumen IV, número 1, noviembre del 2004. Traducción propia del inglés.
Oh tú, martir
toma mis manos
con tus manos,
córtalas de significados terrenales.
Toma mis manos,
soy tu poeta,
con un cuerpo dañado,
yo he venido a estar contigo
y en el día de la promesa
nosotros podremos brillar de nuevo.
Oh, guardían.
En el corazón de las noches frías,
tú ves desde afuera
la casa de tu propio cuerpo
con párpados cansados
-una enfermera nocturna-
así la ciudad herida puede descansar
del saqueo de la muerte.
Tu vigilia viene de la más sincera fe,
tu sinceridad, y de al-Asr.
Historias de tu martirio
como el martirio de las personas
permanece inaudito
no tienen voz, ni imagen, ni fecha
ellos no son anunciados.
Oh, luz de los ojos.
Oh, bondad.
Oh, mi hermano.
Oh, mi vigilante.
Así como tus balas en el cielo,
Rompen mi sueño,
así como por reflejo, yo rezo por ti,
guardián de la revolución liberadora.
Oh, héroe solitario,
Observándonos en contra del enemigo nocturno
deja a dios salvarte de tu calamidad.
Lista de fotografías
La siguiente serie son la lista completa de fotografías rastreadas, presento el nombre de la fotografía, el año donde fue tomada, y si es que se sabe exactamente qué fotógrafo, a su vez la galería de donde la pude obtener.
4 versiones diferentes de Seeking of Martyrdom, tomadas en 1995, obtenidas de lote de Christie´s, Heritage Gallery, Fumogolli Gallery, y Skaski Gallery.
Allegience with wakefulnes, 1994, Larry Barns, obtenida del museo Smithsonian.
Birthmark, 1995, Cynthia Preston, obtenida del Institute d´art contemporain Villeurbanne.
Faceless, 19994, tomada por Cynthia Preston, obtenida del ensayo de Khan Acdemy.
Guardians of the revolution 1994, Cynthia Preston, obtenida del Institute d´art contemporain Villeurbanne.
I´m its secret, 1993, Plauto, obtenida de Hirsh Museum.
Identified, 1995, Cynthia Preston, obtenida de Carnegie museum of art.
Moonsong, 1993, de autor desconocido, lote de Christie´s.
Offered Eyes, 1993, tomada por Plauto, obtenida de lote de Christie´s.
Rebellious Silence, 1993, Cynthia Preston, obtenida del ensayo de Khan Academy.
Sin título, (mujer y niño), 1995, autor desconocido, lote de Christie´s
Sin título (mano), 1996, Larry Barns, obtenida del museo Smithsonian.
Speechlees, 1996, Larry Barns, obtenida del museo Smithsonian.
Unveilling, 1993, de autor desconocido, lote de Christie´s.
Way in way out, 1994, autor desconocido, lote de Christie´s.
Women of Allah, 1995, Bahman Jallali, obtenida del Institute d´art contemporain Villeurbanne.
Durante el último fin de semana del 2017, como parte del Operativo de Seguridad por las Fiestas de Fin de Año, la Secretaría de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes informa que 64 personas fueron sancionadas por no respetar la Ley de Vialidad que prohíbe conducir en estado de ebriedad o con aliento alcohólico.
A través del operativo coordinado por la Dirección de Tránsito y Movilidad, mediante la instalación de células en movimiento y puntos fijos de revisión de alcoholemia fueron infraccionadas 29 personas por manejar con aliento alcohólico, mientras que 35 fueron detenidas y trasladadas al Complejo de Seguridad Pública Municipal de Aguascalientes por conducir en estado de ebriedad, en el caso de estos últimos conductores, se procedió a decomisar los vehículos para su posterior liberación.
Este trabajo científico liderado por investigadores de Psicología de la UAA se realiza en conjunto con la UNAM
Este instrumento es diseñado e implementado en todo el país
El compromiso que ha asumido la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA) con la sociedad se ha reflejado en su labor de investigación, pues a través de ello abona a la resolución de diferentes problemáticas existentes, muestra de ello es el departamento de Psicología que trabaja actualmente en el desarrollo de un inventario mexicano de ansiedad, depresión e ideación suicida.
Martha Leticia Salazar Garza, profesora investigadora de la UAA y titular del proyecto, indicó que este estudio tiene como propósito construir un instrumento válido y confiable para medir las variables de ansiedad, depresión e ideación suicida en la población, esto en colaboración con la UNAM; por lo que se estudiarán poblaciones de Aguascalientes, Mazatlán, Ciudad de México y Pachuca.
Mencionó que aunque han existido instrumentos de evaluación similares, la diferencia de éste es que está diseñado en el país y se implementará en ciudades de la nación, otorgándole mayor pertinencia. Asimismo, señaló que por el momento se trabaja con jóvenes universitarios y adultos, aunque también presenta la ventaja de que puede ser replicado para ver cómo funciona en diferentes grupos de la población.
Salazar Garza mencionó la importancia de desarrollar tipo de proyectos científicos radica en que se suman los alumnos para poder ejercer lo aprendido en las aulas, así como para hacer investigación en temas de relevancia para la sociedad y beneficio para la misma.
Invitó a la comunidad universitaria a sumarse a los proyectos en los que trabaja la Universidad en beneficio de la sociedad, ya que uno de los compromisos es el de retribuir con conocimiento de calidad al desarrollo del país; y, por otra parte, mencionó que las evaluaciones y resultados que este instrumento arroja serán manejados con confidencialidad para garantizar el derecho a la privacidad de los participantes.
Para impulsar el desarrollo de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación en México, se requiere la inversión creciente de recursos tanto del sector público como del privado
La elaboración de una plataforma para el desarrollo de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación (CTI) en México para los próximos años, es una tarea de gran trascendencia en la que están comprometidos los distintos sectores del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnología. En este ejercicio es muy importante identificar las políticas que se han emprendido y que se han traducido en avances significativos del Sistema, las cuales, pueden servir como guía para impulsar el desarrollo de estas actividades en el mediano y largo plazos, señala el coordinador general del Foro Consultivo Científico y Tecnológico, José Franco en el editorial de la revista Forum correspondiente a enero de 2018.
Una de ellas, indica Franco, es buscar que se mantenga la inversión creciente de recursos. “Es cierto que no se logró alcanzar la meta del 1 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) pero se experimentó un crecimiento en el gasto del gobierno federal superior al de administraciones previas. Sin renunciar a la proporción del PIB que establece la ley o a una mayor, es necesario comprometer a los tomadores de decisión para que se destinen anualmente recursos fiscales crecientes a este sector”.
Pero la responsabilidad de incrementar los recursos para CTI, añade, corresponde también al sector privado. Algunas políticas emprendidas en la actual administración han demostrado sus bondades, como el Programa de Estímulos a la Innovación (PEI) y recientemente los Estímulos Fiscales, pues conllevan una responsabilidad compartida en la que por cada peso que destina el gobierno, las empresas aportan recursos y se vinculan con instituciones de educación superior e investigación. Los estímulos fiscales llevan poco tiempo para una evaluación definitiva, pero son prometedores y vale la pena seguir con ellos, vigilando sus resultados, dice el expresidente de la Academia Mexicana de Ciencias.
En el terreno de los recursos humanos, el programa de becas es uno de los que más atención requieren para garantizar el crecimiento futuro. El Sistema Nacional de Investigadores, ha mantenido su crecimiento a pesar de las dificultades económicas de los años recientes y las Cátedras para Jóvenes Investigadores han mostrado ser una de las mejores estrategias para abrir espacios e incorporar a los jóvenes científicos y tecnólogos recién egresados de los programas de doctorado.
“La creación de nuevas instituciones y consorcios de investigación, es una necesidad para el desarrollo de nuestro país, al igual que los proyectos y asociaciones entre instituciones para identificar áreas de oportunidad y fortalecer el desarrollo regional”, indica el doctor Franco.
La experiencia en los últimos años indica que el Consejo, Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) fungiendo como cabeza del sector, ha permitido buenos avances en épocas difíciles por lo que es necesario fortalecerlo, dotándolo de mayor autonomía y de los recursos suficientes para el cumplimiento de sus tareas, concluye Franco.
Con información del Foro Consultivo Científico y Tecnológico
El Encuentro Nacional de Arte Joven es considero uno de los certámenes más importantes del país en las manifestaciones de las artes visuales
Se otorgarán cuatro estímulos a las obras ganadoras por la cantidad de 100 mil pesos
La fecha límite de registro de obras será el día 23 de febrero de 2018
El Gobierno del Estado a través del Instituto Cultural de Aguascalientes (ICA), el Patronato de la Feria Nacional de San Marcos, la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Bellas Artes, convocan a todos los productores de artes visuales residentes en el país, menores de treinta años de edad, a participar en el XXXVIII Encuentro Nacional de Arte Joven (ENAJ).
Los interesados en participar podrán registrarse en el sitiowww.museosygalerias.com a más tardar el día 23 de febrero del 2018 y está abierto a todas las manifestaciones de las artes visuales como son pintura, escultura, gráfica, fotografía, videoarte e instalación que hayan sido realizadas a partir del año 2017, en formatos bidimensionales o tridimensionales ya sea de creación individual o colectiva.
El tema y la técnica de las obras quedarán a criterio de las personas que podrán participar con un máximo de tres obras y no se podrán presentar trabajos que hayan sido enviados a concursos anteriores o que estén comprometidos para otros eventos.
Se otorgarán cuatro estímulos por la cantidad de 100 mil pesos a cada uno de los ganadores y las obras que resulten premiadas, pasarán a formar parte del acervo del Museo de Arte Contemporáneo de Aguascalientes.
El fallo será emitido por el jurado calificador el 6 de abril de 2018 y los ganadores serán notificados inmediatamente. La entrega de los premios se efectuará en la inauguración de la exposición del XXXVIII Encuentro Nacional de Arte Joven, que se exhibirá en las Galerías del Instituto Cultural de Aguascalientes y realizará recorrido durante un año por diversas sedes del país.
Para conocer y consultar la convocatoria, se sugiere ingresar a la siguiente liga http://www.museosygalerias.com/pdf/aj17.pdf
*Despojados de sus casas y cultivos, perdieron pertenencias, robadas o quemadas por pobladores armados del vecino municipio de San Pedro Chenalhó que los obligaron a huir a balazos desde el 18 de octubre para refugiarse Chalchihuitán adentro, lejos de la franja territorial en disputa, una lucha que en dos meses ya cobró al menos once vidas, nueve de ellas por enfermedad y fragilidad extrema. El estado de indefensión de los desplazados de Chalchihuitán se antoja total. Por eso reiteran en los diferentes campamentos que visitó La Jornada no podemos regresar, siguen los disparos. Aunque el pasado 21 de diciembre representantes de los municipios en conflicto se reunieron en San Cristóbal de Las Casas con autoridades federales y estatales y llegaron a ciertos acuerdos de distensión, los desplazados no confían. La actual crisis humanitaria entre este, oficialmente uno de los municipios más pobres del país, y Chenalhó, obedece a un conflicto territorial que data de 1976 y que hace un mes alcanzó su momento más álgido en 40 años. El 18 de octubre un grupo armado procedente de Chenalhó atacó Chen Mut, quemó nueve casas y asesinó a Samuel Luna Girón. Entonces y en los días siguientes, unas siete mil personas, la tercera parte de la población del municipio, abandonó sus casas y parcelas. Un censo oficial estima que hoy son cerca de 4 mil los desplazados de Chenalhó.
*Juan Antonio Nemi Dib, secretario particular del entonces gobernador priista Javier Duarte de Ochoa fue detenido la mañana de este sábado por elementos de la Agencia Estatal de Investigación, en el municipio de Atlixco, Puebla, en coordinación con agentes ministeriales de la Fiscalía General de Veracruz. Desde el 5 de julio, un juez en esta entidad solicitó orden de aprehensión contra Nemi Dib por incumplimiento de un deber legal, peculado y abuso de autoridad, respecto de la construcción de la torre pediátrica del Puerto de Veracruz y el uso de empresas fantasmas. Nemi Dib fue también director del Desarrollo Integral de la Familia (DIF) y secretario de Salud en el gobierno de Duarte de Ochoa, exgobernador veracruzano quien ahora está preso en Ciudad de México por los delitos de delincuencia organizada y desvío de recursos. Nemi Dib estaba prófugo, pues había sido acusado como parte de una investigación por irregularidades de más de 30 millones de pesos en la construcción de la torre pediátrica en el puerto de Veracruz.
*El Centro de Investigación y Seguridad Nacional (Cisen) desaparecerá porque cuesta cuatro mil millones de pesos al año y es la oficina de espionaje del gobierno, alertó Andrés Manuel López Obrador, precandidato presidencial de Morena. Al concluir un mitin ante unos 3 mil 500 simpatizantes en Tezontepec de Aldama, Hidalgo, refirió: “Al salir del hotel donde me quedé a dormir estaban los del Cisen tomando fotografías, y eso sucede desde hace mucho tiempo; no sólo es a mí, sino a todos los dirigentes, tanto dirigentes políticos, como dirigentes sociales. Y ese organismo de espionaje que tiene el gobierno consume cuatro mil millones de pesos al año del presupuesto y lo considero un gasto innecesario, superfluo: ¡nosotros no vamos a vigilar a nadie! En Tezontepec, agregó en torno al Cisen: “No vamos a estar haciendo espionaje, no vamos a estar escuchando llamadas telefónicas, no se van a hackear teléfonos para sacar los archivos de celulares, sacar fotografías. Todo eso que desafortunadamente ahora se lleva a cabo va a desaparecer”.
– 24 –
*Dos meses después de que Estados Unidos abandonara la Unesco por su “sesgo antiisraelí”, el Estado judío ha confirmado también su retirada. Al inicio de la reunión semanal del Gabinete, Benjamín Netanyahu anunció el domingo que había ordenado presentar la petición antes de fin de año. La decisión del primer ministro se produce tras el rechazo registrado en la Asamblea General de la ONU a la decisión de la Casa Blanca de reconocer a Jerusalén como capital de Israel. “Es lo más apropiado ante la actitud sesgada, unilateral y absurda de esta organización hacia nosotros, y en el contexto de la sólida posición mantenida por Estados Unidos en Naciones Unidas”, afirmó Netanyahu para justificar la salida de la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura, un foro donde el Estado hebreo ha sufrido sucesivos reveses diplomáticos. No es una decisión precipitada. La declaración del casco histórico de Hebrón (Cisjordania) como Patrimonio de la Humanidad en peligro, adoptada por la Unesco el 7 de julio, ya desató la indignación del Gobierno más conservador de la historia de Israel, sustentado por una coalición de partidos conservadores, ultrarreligiosos y de la derecha radical nacionalista. Para la ONU, el perímetro monumental protegido se halla dentro del territorio de Palestina, Estado miembro de pleno derecho de la Unesco desde 2011. En la cima patrimonial de la ciudad se halla la mezquita de Ibrahim (Abraham), que los judíos denominan Cueva de los Patriarcas por acoger las tumbas de Abraham, Isaac y Jacob, de acuerdo con la tradición del Antiguo Testamento, y consideran uno de sus principales lugares sagrados.
– 25 –
*El New York Times publicó un texto denominado “Con su enorme presupuesto de publicidad, el gobierno mexicano controla los medios de comunicación”, que causó revuelo entre la prensa mexicana. En el texto se lee: “Cada año los líderes de todos los partidos políticos recaudan cientos de millones de dólares en dinero estatal para publicidad, unos recursos que distribuyen entre sus medios de comunicación favoritos, según calcula Fundar. Según los ejecutivos y editores involucrados en las negociaciones, algunos secretarios de prensa del gobierno les exigen abiertamente una cobertura positiva antes de firmar un contrato publicitario. El resultado es un panorama mediático en el que los funcionarios federales y estatales dictan las noticias de forma rutinaria, exigiéndole a los medios qué es lo que deberían y lo que no deberían informar, según docenas de entrevistas con ejecutivos, editores y periodistas. Los reportajes contundentes a menudo son suavizados o se posponen indefinidamente, si es que llegan a investigarse. Dos tercios de los periodistas mexicanos admiten que se censuran.”
*La Concesionaria de Aguas de Aguascalientes SA (Caasa), que desde 1993 otorga el servicio en esta capital y tiene más de 203 mil usuarios, extrae el agua a 600 metros de profundidad, lo cual podría provocar riesgos a la salud, por altas concentraciones de metales pesados, afirmó Octavio Jiménez Macías, director de Regulación Sanitaria del Instituto de Servicios de Salud del estado. Si no hay una recarga del manto freático que diluya los contaminantes en el agua, va a llegar un momento en que tengamos que suspender la extracción de los pozos para no exponer la salud de la población, destacó. Dijo que estudios sanitarios especializados revelan que en al menos siete de los 11 municipios del estado, incluida la capital, la calidad del agua no es adecuada para consumo humano porque contiene metales pesados que pueden ser nocivos para la salud.
*Turistas y habitantes de condominios de este puerto desalojaron los inmuebles de hoteles, residencias y centros comerciales durante varios minutos tras el sismo de magnitud 5 con epicentro a cinco kilómetros de distancia de Acapulco, el cual se registró a las 14:23:10 horas de este lunes, reportó el Servicio Sismológico Nacional (SSN). Este 25 de diciembre el puerto turístico se encontraba con 81.9 por ciento de ocupación hotelera. Protección Civil (PC) estatal informó que no se reportaron daños, pero sí se activaron protocolos de supervisión por posibles daños. La dependencia estatal detalló que el sistema de alerta sísmica detectó un movimiento terrestre inicialmente en siete estaciones telúrico-sensoras, lo cual generó un aviso de alerta pública para las ciudades de México, Chilpancingo y Acapulco, porque la energía del temblor en desarrollo permitió pronosticar posibles efectos fuertes.
*La economía mundial crecerá en 2018 a mayor ritmo desde 2010, de acuerdo con las previsiones de la agencia calificadora internacional Fitch Ratings. El impulso del crecimiento mundial sigue siendo sólido y es probable que se mantenga gracias a una perspectiva cada vez más positiva de la inversión. La firma financiera global señaló que el crecimiento mundial se estima en 3.2 por ciento este año y por los indicios de que 2018 será igualmente robusto, el crecimiento llegará a 3.3 por ciento el próximo año, gracias también a la mejoría generalizada en los mercados emergentes y los países más desarrollados. En su reporte sobre las perspectivas de las economías avanzadas, Brian Coulton, economista en jefe de Fitch Ratings, señaló que el crecimiento de la demanda se está recuperando con fuerza en las más grandes economías emergentes, como Brasil y Rusia. Luego de sufrir caídas de la demanda agregada como consecuencia del derrumbe de los precios de las materias primas en 2014, ahora hay espacio para que la demanda se recupere.
*Juan Carlos Moreno Ochoa, El Larry o El WA, uno de los presuntos autores intelectuales del homicidio de la periodista Miroslava Breach Velducea, corresponsal de La Jornada en Chihuahua, fue detenido por elementos de la Policía Federal en un operativo realizado en Etchojoa, Sonora. El Larry -de 43 años de edad- es identificado por autoridades federales y estatales como el líder de la célula conocida como Los Salazar en los municipios de la región serrana del estado de Chihuahua, que abarca Chínipas, Moris, Témoris, y en Sonora, Navojoa, y con fuerte influencia en Álamos. En entrevista con La Jornada, el gobernador de Chihuahua, Javier Corral Jurado, aseguró que aún falta por capturar más participantes en el homicidio de Miroslava Breach así como algún otro autor intelectual del ataque, por lo que con la detención de Moreno Ochoa no se cierra el caso. Según Corral Jurado, la investigación del homicidio y la identificación de los presuntos autores tuvo una duración de tres meses por parte de la Fiscalía General de Justicia de Chihuahua.
*Perú amaneció dividido este lunes tras el indulto humanitario concedido por el presidente Pedro Pablo Kuczynski al exmandatario Alberto Fujimori (1990-2000), quien purgaba una condena de 25 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad y corrupción. Kuczynski hizo el polémico anuncio el domingo en vísperas de Navidad, tres días después de que sobrevivió a un intento de destitución del Parlamento encabezado por la oposición, que lo acusó de mentir por no revelar sus asesorías financieras por 782 mil dólares a la constructora brasileña Odebrecht, y salvó su puesto gracias a congresistas vinculados al legislador Kenji Fujimori, hijo menor del indultado. Una junta médica oficial evaluó al interno y determinó que Fujimori padece una enfermedad progresiva, degenerativa e incurable y que las condiciones carcelarias significan un grave riesgo a su vida, salud e integridad, señaló un comunicado del gobierno emitido el domingo. Las reacciones al perdón presidencial concedido a Fujimori, quien permanecerá hospitalizado en la clínica peruano-japonesa Centenario, a la cual fue trasladado el viernes, donde se recupera de una arritmia cardiaca y de un cuadro de hipotensión, fue considerado por diversos sectores como una traición a la justicia y a la democracia, y mostraron a un país polarizado entre los simpatizantes del fujimorismo, fuerza política mayoritaria, y sus detractores, quienes plantearon impugnar la decisión ante tribunales internacionales.
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*Padres y madres de los 43 normalistas de Ayotzinapa, desaparecidos el 26 de septiembre de 2014, marcharon a la Basílica de Guadalupe al cumplirse 39 meses del ataque en Iguala, Guerrero. Pidieron a la Virgen tocar el corazón de piedra de los gobernantes que no les han permitido dar con el paradero de sus hijos. Al llegar al recinto mariano tuvieron un breve forcejeo con policías que les prohibían acercar la camioneta donde trasladaban las bocinas que usan en sus mítines. Después de las 16:00 horas se les permitió entrar a la misa que presidió el obispo Raúl Vera, quien les dio la bienvenida. Subrayó que su única falta ha sido no rendirse en su lucha por la justicia.
*La aprehensión del supuesto autor intelectual del asesinato de la periodista Miroslava Breach -quien fue corresponsal de La Jornada en Chihuahua- es un paso importante en la indagatoria para resolver el caso, pero no es suficiente ni debe ser excusa para no detener y juzgar a los demás responsables del delito, afirmó Rodrigo Santiago Juárez, titular del programa de agravios contra periodistas y defensores de derechos humanos, de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), quien subrayó que todos los ataques contra comunicadores deben ser investigados con la misma intensidad, sin importar que tengan o no repercusión mediática. En entrevista, a propósito de la detención de Juan Carlos Moreno Ochoa, señalado por la fiscalía de Chihuahua de ser el autor intelectual de la ejecución de Breach, ocurrida el pasado 23 de marzo, el funcionario recalcó que la indagatoria aún debe avanzar mucho más para sancionar a todas las personas involucradas en el delito.
*La inyección de liquidez en el mercado cambiario por 500 millones de dólares adicionales no logró frenar la caída del peso frente al dólar y la moneda mexicana se ubicó en el punto más bajo desde marzo de este año, al ubicarse en 19.7223 pesos por dólar, en su cotización al mayoreo, depreciación de 14 centavos más que el viernes pasado, cuando su nivel fue de 19.5848, reportó el Banco de México (BdeM). En su cotización libre, el dólar se vendió en ventanillas bancarias hasta en 20.15 pesos; es decir, 15 centavos más que el viernes, de acuerdo con Citibanamex. La inestabilidad en el tipo de cambio fue atribuida a la alta incertidumbre por la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), las elecciones presidenciales en México y los posibles efectos de la reforma tributaria de Estados Unidos sobre los flujos de capital del país. Adicionalmente, hay una mayor volatilidad debido a la baja liquidez del mercado que caracteriza las últimas sesiones del año.
*La investigación por el presunto desvío de recursos públicos a campañas del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en el estado de Chihuahua está en curso y todavía tiene muchas aristas, ya que no solamente se ha detectado la transferencia de 250 millones de pesos. Por ello es prematuro señalar a personas en específico, afirmó el titular de la Fiscalía General de Justicia de esa entidad, César Augusto Peniche, al ser interrogado sobre la posibilidad de que se solicite una orden de aprehensión contra el priista Manlio Fabio Beltrones, luego que algunos detenidos lo acusaron de participar en esas transferencias irregulares. Por este caso fue detenido el ex secretario nacional adjunto del PRI, ex diputado federal y ex senador por Coahuila Alejandro Gutiérrez. Lo acusan de ser presunto responsable de peculado, luego que un testigo protegido de la fiscalía de Chihuahua lo señaló de participar en el desvío de 250 millones de pesos para financiar en 2016 las campañas electorales de candidatos del tricolor.
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*El titular de la Secretaría de la Defensa Nacional, Salvador Cienfuegos (primer plano), presidió en Puebla la ceremonia de graduación de 83 militares del Curso único de aplicación táctico administrativa primera antigüedad 2017, donde se refirió a la Ley de Seguridad Interior recién aprobada por el Congreso, en lo que fue la primera vez que un mando de las fuerzas armadas abordó el tema tras la promulgación de dicha norma, la cual aún no entra en vigor. La Suprema Corte de Justicia de la Nación deberá determinar su constitucionalidad.
* Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) dio otro revés al Instituto Nacional Electoral (INE) al eliminar del reglamento de fiscalización una prohibición a partidos políticos y candidatos de entregar tarjetas, como las polémicas de salario rosa, que fueron distribuidas en el estado de México. El Consejo General del INE modificó el citado reglamento y agregó el artículo 143 quáter que impide la entrega de tarjetas u otro tipo de propaganda que en la percepción de la ciudadanía se dirija a un beneficio directo en un futuro inmediato, por no cumplir con la finalidad de la propaganda electoral. Sin embargo, desde la perspectiva del magistrado José Luis Vargas, ponente de este proyecto, el Consejo General del INE se extralimitó en el ejercicio de sus atribuciones reglamentarias al prohibir en el artículo 143 quáter párrafo primero y segundo del Reglamento de Fiscalización la entrega de cualquier tipo de propaganda en la que se oferte o entregue algún servicio inmediato o mediato, en especie o en efectivo.
*El ministro de Cultura de Perú, Salvador del Solar, renunció a su cargo tres días después de que el presidente Pedro Pablo Kuczynski concediera un indulto humanitario al expresidente Alberto Fujimori (1990-2000), preso por delitos de lesa humanidad. He presentado mi renuncia, escribió Del Solar en su cuenta de Twitter, quien siempre estuvo en contra del perdón a Fujimori, que ha dividido al país y que fue concedido en la víspera de Navidad. Kuckynski también sufrió la pérdida de tres legisladores que abandonaron el partido de gobierno, además de la dimisión del presidente ejecutivo de las emisoras de radio y televisión públicas, Hugo Coya. El mandatario peruano invocó razones humanitarias para el indulto ante los problemas de salud de Fujimori, pero muchos peruanos consideran que hubo una negociación política que le permitió sortear un voto de destitución la semana pasada en el Congreso, por mentir sobre sus vínculos con la cuestionada empresa brasileña Odebrecht.
*La negación de la ciudadanía y el ejercicio de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales es un asunto de lucha constante de las personas y comunidades afrodescendientes en América Latina. El informe Situación de las personas afrodescendientes en América Latina y desafíos de las políticas para garantías de sus derechos de la Comisión Económica para América Latina y El Caribe (Cepal) refiere que México cuenta con un millón 348 mil 38 afrodescendientes. Esta cifra representa 1.2 por ciento de su población. De acuerdo con el informe, se concentran en tres entidades: estado de México, Veracruz y Guerrero 58 por ciento de los mexicanos afrodescendientes. En América Latina, Brasil es el país con mayor cantidad de personas afrodescendientes representando más de la mitad de su población: 97 millones 171 mil 614; a éste le sigue Cuba, con 34 por ciento, que suman poco más de 4 millones, y con una proporción menor Colombia, Costa Rica, Ecuador y Panamá, en donde representan entre 7 y 10 por ciento de su población.
*La Presidencia de la República difundió ayer textos relacionados con la reforma educativa, puesta en marcha este sexenio. En momentos en que el tema es parte del escarceo entre los precandidatos presidenciales, el Ejecutivo afirmó que trabaja para que todos los niños y jóvenes reciban una educación de calidad. En un recuento de acciones vinculadas a la reforma constitucional, se afirma que ha detectado 40 mil plazas que no eran utilizadas en labores docentes. Esos lugares laborales tienen un valor anual de 5 mil millones de pesos. Menciona también la Estrategia de Fortalecimiento y Transformación de las Escuelas Normales y el Servicio Profesional Docente, con reglas claras para el ingreso, permanencia y promoción de los maestros, así como un programa de formación continua para profesores en funciones.
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*El peso se depreció este jueves luego de que el Banco de México (BdeM) publicó la minuta de la más reciente reunión de su junta de gobierno donde se evidenciaron preocupaciones de los miembros sobre la inflación y su impacto en el tipo de cambio. El peso perdió 0.15 por ciento a 19.76 unidades por dólar, según datos del BdeM. En ventanillas bancarias el dólar se vendió en hasta 20 pesos, de acuerdo con información de Citibanamex. El principal suceso de la sesión del jueves fue la publicación de las minutas de política monetaria del Banco de México correspondientes a la reunión del 14 de diciembre, cuando la junta de gobierno decidió subir la tasa de interés de referencia en 25 puntos base a 7.25 por ciento. Las minutas fueron las más restrictivas en la segunda mitad del año, al señalar una serie de riesgos al alza para la inflación y mostrar un panorama complicado para 2018, además de que no se materializó la trayectoria descendiente de la inflación que se preveía para los últimos meses de 2017.
*México enfrenta una etapa compleja en la renegociación del Tratado de Libre Comercio con América del Norte (TLCAN), pues existe una clara división en el sector más cercano al presidente Donald Trump. Hay quienes están en favor de renegociar y modernizar el tratado, pero otro grupo quisiera lograr concesiones para favorecer los intereses estadunidenses, por lo que unos quieren modernizar y otros retroceder, afirmó Gustavo Vega Cánovas, secretario académico de El Colegio de México (Colmex) y especialista en política económica México-Estados Unidos, quien reconoció que con o sin tratado estamos condenados a comerciar entre ambos países, no sólo por nuestra vecindad territorial, sino por los múltiples vínculos económicos que hemos mantenido por siglos. Al hacer un balance del impacto que tendrá el proceso de renegociación del TLCAN, destacó que desde su firma, hace 23 años, se generaron beneficios para los tres países (Canadá, Estados Unidos y México), pese al déficit de la balanza comercial, argumento con el que Estados Unidos pretende cambiar las reglas, porque considera que esto no es justo para su país. Se trata, dijo, de una visión muy limitada que nada tiene que ver con las reglas con que se negocian los acuerdos comerciales en el mundo. Al menos 42 personas murieron y 84 resultaron heridas este jueves en un atentado reivindicado por la milicia yihadista sunita Estado Islámico (EI) contra un centro cultural chiíta de la capital afgana. Un atacante suicida se hizo estallar dentro del edificio, explicó el portavoz del Ministerio del Interior, Nasrat Rahimi. Cuando la gente acudía a ayudar, estallaron otras dos bombas afuera del centro cultural y de investigación chiíta Tabian. Los talibanes se desvincularon inmediatamente del atentado. Su portavoz Zabihullah Mujahid emitió un comunicado en Twitter en el que negó la participación del grupo en el ataque. Por medio de su agencia de propaganda Amaq, el EI afirmó que el local fue elegido como objetivo porque recibía apoyo de Irán y es uno de los principales centros chiítas de Kabul. Waheed Majrooh, portavoz del Ministerio de Salud, confirmó que 42 personas, entre ellas cuatro mujeres y dos niños, murieron, y 84 resultaron heridas, la mayoría por quemaduras.
*El Museo del Templo Mayor celebró 30 años de existencia este 2017 y para 2018 prepara los festejos por las cuatro décadas del proyecto que le dio origen. Con el fin de conmemorar ambas efemérides presenta estos días la exposición temporal Templo Mayor: revolución y estabilidad, que se mantendrá abierta hasta junio del año entrante. La directora del recinto, Patricia Ledesma Bouchan, dijo que es una de las muestras más importantes que se han montado en ese emblemático espacio museístico, ubicado en lo que fue el corazón de la gran Tenochtitlán. Merecíamos una celebración bonita, en particular porque se juntan esos dos aniversarios, añadió la especialista, quien destacó que con la exhibición se rinde también reconocimiento al arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma, pues a él se debe el descubrimiento del monumental monolito de la Coyolxauhqui, en 1978.
*El legendario cineasta argentino Fernando Birri, considerado el padre del nuevo cine latinoamericano, murió a los 92 años en Roma, informó ayer el Instituto Nacional de Cine y Artes Visuales de Argentina (Incaa). El Espacio Incaa Fernando Birri realizará una función homenaje al padre del nuevo cine latinoamericano, fallecido ayer (miércoles), tuiteó del organismo oficial argentino. Birri, quien vivía en Roma, sufrió un paro cardiorrespiratorio. Fue fundador de la famosa Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños, en Cuba, y el 15 de diciembre de 1986 pronunció el discurso de inauguración antes de fundirse en un abrazo con el fallecido líder de la revolución cubana, Fidel Castro. Esas imágenes y sus palabras quedaron registradas e integran el documental Ata tu arado a una estrella, de la argentina Carmen Guarini, un tributo a Birri presentado fuera de concurso en noviembre pasado en el Festival Internacional del Cine de Mar del Plata.
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*En lo que ya es considerado como el año más violento de las décadas recientes, nueve alcaldes de distintos partidos políticos han sido asesinados en el país en 2017, según un reporte del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública.
*Carlos Villalobos Organista, exsecretario de Hacienda estatal y colaborador cercano del ex gobernador panista Guillermo Padrés Elías, fue liberado este viernes por la Corte del distrito de Arizona tras pagar una fianza de 20 mil dólares (unos 393 mil pesos). Villalobos pasó ocho meses arrestado en el Centro de Correcciones de Florence, Arizona. Durante un juicio oral, la Corte estadunidense escuchó los argumentos del exfuncionario, a quien se le otorgó la libertad. Posteriormente, solicitó al juez asilo político, retención de expulsión y protección, por lo que volverá a asistir a audiencia en un plazo de 15 días. Según el expediente del juicio oral, el Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos reconoció que desde 2016 existen dos órdenes de arresto del gobierno mexicano contra Villalobos Organista; sin embargo, no hay solicitud de extradición de la Procuraduría General de la República (PGR).
El regidor Mauricio González López recordó que quedan pendientes de la SSPM con la Cedha
Sería la SSPM el organismo con más observaciones por parte de la Cedha en 2017
No se tomó en cuenta a la Comisión de Derechos Humanos del Cabildo de la capital del estado para elegir al nuevo ombudsman
El presidente de la Comisión de Derechos Humanos en el Cabildo de Aguascalientes, Mauricio González López, previó que quedarán varios casos pendientes para el próximo titular de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos de Aguascalientes (Cedha) en los que está implicada la Secretaría de Seguridad Pública del Municipio (SSPM), la cual afirmó, fue el organismo más señalado en el último año.
El regidor presidente de la Comisión de Derechos Humanos aseguró estar de acuerdo con la designación de Asunción Gutiérrez Padilla como nuevo titular de la Cedha debido a que de manera particular él conoce el profesionalismo y honorabilidad del nuevo ombudsman a pesar de que admitió que fue elegido por intercambios políticos.
Según el regidor, el ombudsman fue elegido por tratos políticos debido a que entre otras cosas, no fue solicitada la opinión de representantes ciudadanos así como de otros organismos interesados en la defensa de los derechos humanos como la comisión que él encabeza en el Cabildo de la Capital.
A decir de González López, la Comisión de Derechos Humanos en el Cabildo que dirige es muy importante en el estado dado que la capital concentra a más del 85 por ciento de la población de la entidad.
El hecho de que la capital del estado sea el municipio más poblado continuó el regidor, obviamente hace que concentre la mayoría de los atentados a los derechos humanos en Aguascalientes lo cual se demuestra con el hecho de que durante 2017, el organismo con más observaciones emitidas por la Cedha fue precisamente la SSPM, aunque estas no han concluido ni se tienen datos finales.
Presumiblemente, admitió González López, algunos de los operativos que fueron señalados por el presidente de la Cedha, Jesús Eduardo Martín Jáuregui, como el del operativo de la Zona de Tolerancia del 10 de septiembre de 2017, quedarán abiertos hasta la siguiente administración, luego de que este último deje el cargo a Gutiérrez Padilla, quien habrá de retomar este y otros asuntos.
De igual manera, recordó, quedan pendientes para la SSPM en materia de derechos humanos su participación en un operativo conjunto con la Gendarmería de la Policía Federal Preventiva en Lomas del Ajedrez el 12 de diciembre de 2017, donde presumiblemente un elemento de este último organismo disparó contra unos civiles, así como el disparo de un policía municipal a un civil durante un operativo para disolver un zafarrancho en el Infonavit Morelos el 14 de noviembre de 2017, “Siguen investigándose en la Comisión, yo creo que tiene que resolvernos el nuevo ombudsman”.
En contraste, Martín Jáuregui presumió que sus recomendaciones respecto a otros operativos de la SSPM como la desaparición forzada y exceso de uso de la fuerza en la detención de estudiantes de la Normal Rural de Tiripertío, Michoacán, el 9 de junio de 2017 o la presunta tortura a nueve hombres en julio de 2017, hecho que incluso fue retomado por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas; fueron respondidas con la destitución de José Héctor Benítez López quien fue remplazado por el actual titular de la SSPM, Antonio Martínez Romo, a pesar de que la Cedha no posee actualmente ninguna facultad sancionadora.
Este año que concluye nos ha dejado un panorama económico desolador, y no lo digo yo, lo afirman dirigentes empresariales y de cámaras de comercio que han visto mermadas sus ganancias económicas, no han podido generar mayor empleo y no se les ha dado una certeza económica que les permita arriesgar mayor capital económico a sus negocios o empresas, solo el millonario de Carlos Slim logró incrementar sus riquezas en este año, pero hay que recordar que mucho de su dinero lo invierte en otros países y está asociado con otros magnates en empresas que no tributan en México.
La Coparmex está culpando directamente de este estancamiento económico al gobierno de Peña Nieto al que le reprochan su incapacidad y de farsante no lo bajan por sus mensajes de supuestos logros en materia de crecimiento económico, inflación llevadera y generación de empleos, demagogia pura que han sabido envolver en sus mensajes publicitarios que bombardean a todas horas en los diferentes medios de comunicación e inclusive por redes sociales, con publicidad pagada e insertada en las páginas más vistas o solicitadas por la mayoría de usuarios mexicanos.
Pero no hay tiempo que no se cumpla, ni plazo que no se llegue, este año podremos cambiar la historia política y económica sacando al PRI de los Pinos, con un ejercicio democrático como lo es un proceso electoral se nos presenta esa oportunidad de no seguir con la tecnocracia que como gobierno ya demostró su ineptitud, además de que se han encontrado indicios del por qué sigue siendo el partido corrupto que desvía dineros públicos a sus campañas y de dispendio en los procesos electorales con recursos de dudosa procedencia, esto ha sido dado a conocer apenas en estos días en el que inclusive ya efectuaron detenciones de dirigentes del partido en el poder por parte de autoridades de Chihuahua por estos millonarios desvíos de recursos, y por lo que vemos es apenas la punta de la madeja en la que están enredados altos dirigentes, gobernantes, funcionarios y representantes populares del priismo de lo que se hizo para las campañas pasadas tanto locales como federales.
Y qué decir de su ahora partido aliado como lo es el Panal que, a cambio de la “prisión en casa” de Elba Esther Gordillo, demuestra que los amarres del Revolucionario Institucional solo buscan el poder por el poder, sin tomar en cuenta a sus bases y a sus cuadros políticos a los que desde la cúpula amarran los acuerdos y someten a la voluntad de su militancia el rumbo y la asignación de espacios de curules, del partido de los maestros habría que hablar de los mentores que con su dignidad no seguirán en esa política borreguera y de sometimiento, y la mayoría de ellos solo dirán que si al acuerdo tomado, pero en los hechos estoy seguro que su memoria histórica los impulsara a trabajar de manera libre por otras opciones políticas que le dé un mejor rumbo a este sufrido país.
Respecto a lo que queda del partido el tucán me resulta ocioso repetir lo que todos sabemos, y más en Aguascalientes en donde su dirigente es la fiel imagen de la desfachatez y del porque se tiene en un concepto a los políticos de vividores, de flojedad, de vulgar ambición y nepotismo partidista, la dirección nacional del Partido verde solo será de que busque el 4 o 5 por ciento de la votación y seguir contando con los privilegios que le ha dado el estar del lado del PRI, para que esa franquicia siga gozando de los negocios y de las concesiones que ya les gustaron y que se ve no piensan dejarlas, con un gris gobernador chiapaneco al que solo se le conoce como el “gober televisa”, y una dócil bancada en el congreso de la unión, solo buscaran mantener esos espacios y desde ahí seguir mamando de la ubre federal como lo han hecho desde hace ya más de 15 años; pero que en este proceso electoral, lo único que les puede pasar es que pongan en riesgo su porcentaje y lleguen a perder representatividad en la gran mayoría de los estados del país, en donde ya apestan políticamente.
De lo que respecta a la rara alianza entre el partido que el PRI salvó en un repetido proceso federal sufrido en nuestro estado en el que sacrificaron al buen amigo Goyo Zamarripa y que fue culpable el gobernador Lozano, al PT que le inyectaron recursos federales disfrazado para la manutención de Cendis y que pudo regresarle el registro al partido del tranza Alberto Anaya y con ello sus prerrogativas, que junto a un partido de evangélicos han pedido al Señor López los encabece, esa será un análisis de otro espacio, por lo raro del como un Peje se comió al PES, esa alianza merece un amplio debate y como consecuencia un análisis más a conciencia.
En fin solo quisiera terminar este Reflexio deseando a los amigos que son lectores de La jornada Aguascalientes un año lleno de salud y de éxitos, larga vida a todos y una prosperidad abundante, pero mi mayor deseo es que este año podamos sacar al PRI de la presidencia y no que no se ponga Morena la residencia oficial de los pinos con un político que busca desde hace años entrar a palacio nacional con la banda presidencial legítima, y no con ideales que en verdad ayuden a encontrar una forma de una verdadera democracia de gobernar este país, ese es mi deseo en lo personal; este domingo a sacar los tequilas y a brindar por un mejor año al lado de quienes nos aprecian y apreciamos, de antemano un millón de gracias a quienes se toman la molestia de leer mis humildes opiniones en este su Reflexio semanero y gracias totales a quienes atinadamente dirigen este medio informativo tan completo y tan plural en nuestro muy querido Aguascalientes, en especial al buen Francisco Aguirre por su apertura a todos sus columnistas ¡SALUD!…
