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La urbanización de los primeros suburbios (I) / Pensar el Hábitat

El periodo de mayor crecimiento demográfico que han tenido las ciudades mexicanas comprende a la segunda mitad del siglo XX. Ya en ese momento existía una fuerte influencia del urbanismo (¿O anti-urbanismo?) estadounidense en la disciplina de planeación urbana. El resultado fueron barrios donde el uso del auto y la casi unifamiliar fueron la norma. A pesar de esto el resultado fue distinto, en buena medida relacionado con un menor ingreso per cápita, las ciudades mexicanas no llegaron a tener a tener la escala masiva de los suburbios de los Estados Unidos; además, el continuo crecimiento de la ciudad significó que estos primeros suburbios fueran adoptando muchas de las funciones de la centralidad. Comercios, oficinas y equipamientos se fueron instalando aquí. Otra ventaja sería la relativa conectividad de la traza urbana, que posee un mayor potencial para movilidad peatonal. Ejemplos de estos barrios en Aguascalientes pueden ser: Bosques del Prado, Residencial del Valle, Jardines de la Asunción o Santa Anita.

En pocas palabras, estas condiciones significan que los primeros suburbios de México, especialmente aquellos que están en ubicaciones centrales se han transformado un poco menos suburbios y un poco más en ciudad. Aun así, siguen evolucionando, por lo que se pueden (y probablemente se deben) urbanizar. Y digo urbanizar no en el sentido de proveer calles y drenaje (que ya tienen), sino en desarrollar la oferta de una verdadera experiencia urbana. De hecho, en buena medida esto ya ha estado pasando. Por ejemplo, muchas de las servidumbres y cocheras de casas, se han convirtiendo en negocios cuyas fachadas están al paño de la banqueta, tal cual sucede en nuestros centros históricos. Con esto el uso de suelo ha pasado de residencial a mixto con mínima inversión. Mi interpretación de estas transformaciones formales, es que son evidencia de unos suburbios que piden a gritos convertirse en ciudad.

Al mismo tiempo que las ciudades crecían y los suburbios se consolidaban, la sociedad se transformaba. El modelo de familia de la pareja heterosexual con dos o tres hijos era el paradigma que regía la producción de vivienda. Sin embargo, en la actualidad, estos núcleos familiares van representando un menor porcentaje de todas las viviendas, las razones son variadas, pero hay que atender a las consecuencias. Modelos de vivienda más flexibles y el crecimiento de nuevos grupos que tienen que ser atendidos (como la tercera edad o parejas sin hijos). Esto lo podemos ver en la reducción del promedio de los habitantes por vivienda. El resultado es que la casa familiar está obsoleta a los tiempos actuales. Esto será relativamente fácil de atender, pues la misma casa puede adaptarse para tener dos o tres viviendas y quizá algún pequeño local comercial.

También podremos ver algunos edificios de departamentos nuevos, de pocos niveles en los terrenos que aún quedan libres y quizá más altos en caso que implique demoler alguna estructura actual. Sería pertinente establecer medidas de mitigación por su impacto volumétrico en el contexto, posiblemente el respeto de servidumbres y retranqueos puedan ser una solución. Lo que se tiene que evitar es que estos complejos cuenten con fachadas ciegas en planta baja, que terminan evitando la interacción social y el desarrollo de la vida urbana.

Además, hay otros usos como oficinas que también se podrían considerar, aunque se deben de desarrollar mecanismos que eviten que estos barrios se conviertan en simples espacios corporativos, llenos en el día y vacíos (y peligrosos) por las noches. Y hablando de la noche, necesitamos más bares, no me refiero a las cervecerías ni a las alitas, sino a espacios donde los adultos puedan ir a platicar en la noche y que más sano que llegar e irse caminando. Cuando un bar es pequeño y tiene música en un nivel adecuado es un atractivo para las colonias, les da vida. Es nuestra responsabilidad como adultos mantenerlos como espacios sanos de convivencia, donde la bebida solo sea un complemento de la experiencia social.

En la complejidad encontraremos barrios resilientes y vivos, que puedan mantener su vitalidad y calidad de vida conforme evolución con los años. La pandemia ha evidenciado cuales son los espacios más vulnerables de la ciudad, algo que deberíamos de considerar el planear nuestras urbes. La próxima semana exploraremos otros factores relacionados que me parecen primordiales: la movilidad y el espacio público. Es importante encaminar a un objetivo a estos barrios, de lo contrario estarán propensos a su simplificación (como oficinas) o degradación (al ser incapaces de evolucionar).

arnulfoaldaco@hotmail.com / @arnulfoaldaco

Sí hubo literatura femenina, ahora hay literatura escrita por mujeres

  • Entrevista con Marisol Gámez sobre Aves negras
  • Retratos de la cotidianidad de las mujeres de distintos ámbitos y estratos, en los que se asoma la humanidad que pesa sobre ellas, el amor, el desamparo y las carencias de todo tipo

 

Marisol Gámez es una escritora emprendedora. A través de sus letras, busca el encuentro con ella y con los otros. Aguascalentense, maestra en ciencias Humanísticas y Literatura, obtuvo el premio Cuéntale tu cuento a la Nota Latina, en el concurso estadounidense para escritores latinos y en español en 2016, fue miembro de la Asociación Poetas y escritores de Miami; y cuenta con su blog Escritura a pleno sol, donde difunde sus textos. En 2020 publicó su libro Aves negras, conformado por cinco cuentos breves e intensos que permanecen como retratos de la cotidianidad de las mujeres de distintos ámbitos y estratos, en los que se asoma la humanidad que pesa sobre ellas, el amor, el desamparo y las carencias de todo tipo. Sobre esta, su obra más reciente, charló con LJA.MX:

Tania Magallanes (TM): Estos textos más que una reivindicación feminista siento que es una reivindicación femenina, los escribes sobre mujeres con historias reales, íntimas…

Marisol Gámez (MG): Lo que quise fue asomar un poco la crítica social en cada uno de sus aspectos, a todas las atraviesa una carencia, no precisamente económica, sino de afecto. El primer cuento, “Me debes cien pesos”, deja ver a dos amigas que tienen una disputa por dinero, pero no es la carencia económica, no es la carencia material, es la afectiva; en “Redención” abarca la carencia de cariño, de atención, alrededor de una infección vaginal y afectaciones patriarcales. Sobre “Experiencia celestial” fue un sueño, un hombre con carencias emocionales, de apoyo familiar, se refugia en creencias como la lectura del tarot, él cree que se puede volar. La intención es entrelazar esas carencias, incorporar experiencias, temas de la humanidad.

TM: ¿Existe literatura femenina o literatura escrita por mujeres?

MG: Hay estudios que revelan que estas mujeres escribían bajo una conciencia de sujeto, es decir, ellas sabían de la desigualdad y desventajas de ser mujer en el mundo, por ejemplo, Alfonsina Storni o Gabriela Mistral, que abordaban estos temas y se les permitió sobresalir porque utilizaban el género de la poesía, la carta, las confesiones o las memorias, a Virginia Woolf se le reconoció por la novela, a estos géneros se les permite la sensibilidad, la ternura, la ficción, por eso sobresalieron, sin embargo, no se reconoció a mujeres que quisieron incursionar en el ensayo, porque requiere una reflexión, una intelectualidad más profunda para ser reconocidas. Decía Alfonso Reyes, el ensayo es el centauro de los géneros, entonces, una mujer cómo iba a incursionar ahí. Pasa el tiempo y llega Simone de Beauvoir con El segundo sexo, donde dice la mujer no nace, la mujer se hace, lo que ella plantea es que la mujer primero es ser humano y después se nos pone el nombre de mujeres, se nos pone un nombre para diferenciar los órganos sexuales, pero va más allá de eso, se nos están asignando roles específicos, maneras de ser, etapas por vivir, y otros estereotipos. Salirse de estos es la base de todos los feminismos existentes, considero yo, pero ¿qué pasa con la literatura después de este libro? Pues que es una idea desalienante, permite separar a las mujeres de todo lo que se nos ha asignado, primero somos individuos. Lo mismo pasó con todos los movimientos políticos que se han vivido de los 50 para acá, dijimos, si somos iguales puedo escribir todo lo que yo quiera, podemos escribir sin que nuestros temas sean menospreciados, en todos los géneros, novela negra, ficción, fantasía, erotismo, novela histórica. Sí hubo literatura femenina, ahora hay literatura escrita por mujeres.

TM: ¿Cómo incide esta condición de tu feminismo y los feminismos actuales con lo que escribes?

MG: Todos los escritores tratamos de crear una realidad sobre lo que nos cosquillea. Mi postura en el feminismo no es radical, yo no odio a los hombres ni creo que seamos superiores moralmente a ellos. A mí lo que me interesa mucho mostrar en mis minificciones y en este libro de Aves Negras es la manera en que las ideas nos conforman, con las que hemos crecido como sociedad son las que sostienen el patriarcado, las mujeres tenemos ciertas cosas que hacer, hay cosas que se esperan de nosotras sólo por ser mujeres. Hablo por las mujeres de mi generación, que todavía sentimos que hay roles que “nos tocan”. Cuando hago literatura a mí me interesa quitármelo a mí misma y compartirlo con mis lectores, que esas nociones son subconscientes pero que podemos quitárnoslas como quien se quita una calcomanía.

TM: ¿Cuál es tu perspectiva sobre la obra escrita por mujeres en este momento?

MG: El feminismo es un movimiento político, y muchas veces utilizamos la literatura como un medio de difusión para fortalecer el movimiento, como una especie de literatura comprometida, pero las que nos dedicamos a esto tenemos un amor igualmente profundo que es la creación artística. Yo tengo una novela sobre una alcaldesa que es corrupta, es que hay veces que nos apetece otras cosas. Lo trascendente es que esta literatura es protagonizada por mujeres fuertes, líderes, no las víctimas que van a ser rescatadas por el héroe, como todo personaje interesante y que interesa al lector y que lo puedas colocar en situaciones interesantes, pues lo tienes que dotar de personalidades complejas, difíciles, contradictorias. Si queremos rescatar la actualidad, situaciones vigentes, tenemos que dotar al personaje de maldad, la que demande la narración, eso también creo que es reivindicar la imagen de la mujer en el colectivo. A la protagonista de “Destiempos” yo no la pensé como una mujer “no buena” aunque le es infiel a su marido, yo la pensé como una mujer limitada desde el punto de vista de lo que para ella representa el amor, es una mujer de hoy, es una mujer independiente, que viaja sola, sin embargo, solo se siente amada si un hombre está con ella, por eso está atada a ese noviazgo largo que perdió el sabor y que se casa con el largo noviazgo, porque el matrimonio en su mente le está prometiendo experiencias que ella traduce como que las viven los seres amados, sin embargo, pues casarse no es sinónimo de sentirse amado. Cuando ella conoce al italiano y tiene esta aventura con él, él la halaga, le despierta la pasión, ella lo interpreta como amor, pero ahí no hay nada, ella lo siente, ella traduce las situaciones amores como sentirse amada. Ella comete infidelidad, pero no es que sea un tema de maldad, sino un tema de carencia.

TM: ¿Intentas hacer una especie de denuncia con tus textos?

MG: En Aves Negras todos los cuentos hacen una denuncia a diferentes cosas, las protagonistas viven circunstancias como consecuencias de haber crecido en una sociedad en la que no han sido formadas para que tomen las riendas de su vida, unas de dinero, una falta de autoridad sobre sus vidas, eso las lleva al sufrimiento al experimentar situaciones a las que llegan como hojitas arrastradas por el viento. Yo creo que los cuentos que más lo demuestran son “Redención” y “Destiempo”, no toman decisiones, carecen de herramientas, ellas están superponiendo ideas sobre el amor, otras cosas, antes que a ellas mismas. Gran parte del estereotipo que se tiene de la mujer se dio en la literatura a lo largo de los siglos que dibujó a la mujer como un ser pasivo que espera ser rescatada, al ser amado que le va a dar valía en el mundo, esa fue un poco la intención, al final unir el cuento de “Mujer Narrada” es por eso, luchar contra las imposiciones es una de las aportaciones que yo quisiera hacer al feminismo.

Mujeres que comparten sus historias desde la resiliencia, la sororidad y la lucha

Entrevista Vanessa Job sobre la serie, La culpa no es mía

 

 

En México se asesinaron a 3 mil 752 mujeres, es decir 10.2 cada día en el 2020. En México hay más de 18 mil mujeres desaparecidas, según el informe sobre búsqueda, identificación y registro de personas desaparecidas a julio 2020.

Es en ese contexto en donde las protestas de mujeres han ganado cada vez mayor visibilidad e importancia. El año pasado, las manifestaciones violetas se apoderaron de las calles del país y la Ciudad de México vivió una verdadera revolución de las jacarandas. En este país que violenta a sus mujeres, es en donde la productora independiente Copal realizó con el apoyo del canal catorce del Sistema Público de Radiodifusión (SPR) la serie, La culpa no es mía, en el que las mujeres víctimas de violencia son las protagonistas, sus voces se exponen, en cinco capítulos que permiten una visión de la violencia en sus diferentes formas y expresiones. Las mujeres que comparten sus historias lo hacen desde la resiliencia, la sororidad y la lucha.

La serie aborda en esos cinco capítulos temas como micromachismo, violencia en el noviazgo, violencia digital, desaparición de mujeres y feminicidio. Los temas reunidos exaltan el grito de exigencia de las mujeres porque la violencia se detenga. La propuesta narrativa de La culpa no es mía, diseñada por su directora, Vanessa Job, aborda los diferentes tipos de violencia, que se nombran y se exponen a través de los testimonios y las historias para que los televidentes puedan aprender a reconocerlas. El objetivo final es comprender el fenómeno y dotarse de herramientas para detener la violencia, sin olvidar que la violencia tiende a sofisticarse para perpetuar su permanencia en las diferentes relaciones que existen en el tejido social. Los cinco capítulos de la serie que se estrenó este sábado 6 de marzo a las 20 Horas por Canal 14 son: La violencia invisible, en donde se expone la violencia que ha sido normalizada en la vida de hombres y mujeres, desenmascarando estereotipos y roles de género, así como los malos tratos, acciones y expresiones violentas, que nos alertan sobre el micromachismo y las microviolencias que se encuentran en la vida cotidiana y que parecen no ser ninguna amenaza.

La Conquista es el segundo capítulo, que nos expone tres historias diferentes de mujeres que fueron violentadas por sus parejas: Esmeralda Millán, quien fue atacada con ácido por su pareja; Brenda Palma, joven que vio destruida su autoestima a partir del hipercontrol de su novio y Karla Daniela García, quien vivió la violencia física, económica y sexual de parte del padre de su hijo.

El tercer capítulo de la serie lleva por título Olimpia, la de la ley Olimpia, y aborda el tema de la violencia digital en contra de las mujeres, que ha afectado a nueve millones de mujeres en nuestro país en los últimos años. Por su parte el capítulo 4 abordará el tema de la desaparición de mujeres en nuestro país, al presentarnos las historias de Rosa Hilda Cisneros, quien busca a su hija en Tamaulipas, uno de los estados más peligrosos del país y de Angélica Rodríguez y Karina Morales quienes buscan a Viridiana, de quien sospechan cayó en manos de una red de trata de mujeres. Por último, el capítulo cinco lleva por título ¿Porqué la rabia? Que aborda las manifestaciones feministas de los años 2019 y 2020, que se generaron a partir los asesinatos de Lesvy Berlín dentro de Ciudad Universitaria, el asesinato de Aidé Mendoza en el CCH Oriente y la desaparición de Mariela Mendoza, estudiante de la facultad de Filosofía y Letras. 

La serie La culpa no era mía se podrá ver por Canal 14 (www.canal14.tv), además los contenidos estarán disponibles en la página de Copal Producciones y en el Facebook de Canal 14. Platicamos con la directora de La culpa no es mía, Vanessa Job, quién nos comentó lo siguiente sobre el proceso de producción de la serie: “Nosotros en Copal Producciones, ya traíamos la inquietud de hacer una serie documental, y el Sistema Público de radiodifusión (SPR), a través del Canal 14 lanzaron una convocatoria pública para apoyar a productoras independientes, entonces nosotros que somos una productora joven, independiente y que queríamos tocar el tema de la violencia de género, porque nos parece que es urgente, estamos en una situación crítica en el país, y el proyecto estuvo financiado con recursos públicos, y me parece que es muy importante que desde el Estado se esté apoyando a productoras independientes, para generar contenidos que ayudan a visibilizar la violencia en contra de las mujeres, y pues, aspirar a detenerla porque si la podemos visualizar entonces la podemos detener, la podemos cambiar, la podemos transformar. El primer día que salimos a grabar fue precisamente el 8 de marzo de 2020, en la manifestación histórica de mujeres, así que salimos casi un año después, pues la primera transmisión será este sábado 6 de marzo a las 8 de la noche por Canal 14.

Javier Moro Hernández (JMH): La violencia en contra de las mujeres ha sido un fenómeno social que ha sido invisibilizado y normalizado, y que parece que nos hace falta mucho trabajo para poder cambiar como sociedad, la miniserie nos posibilita hablar del tema e intentar cambiarlo.

Vanessa Job (VJ): Nosotros lo que queríamos es darle la voz a las mujeres que han sobrevivido a diferentes tipos de violencia, para tratar de escuchar cómo es lo que ellas han vivido y que estas narraciones sean como un espejo en donde otras mujeres pueden reconocerse y decir e identificar los focos de violencia que cualquiera puede estar viviendo y que no estamos viviendo y que se pueden agravar hasta el grado de un feminicidio, de un ataque de ácido, como tenemos uno de los testimonios en la serie, entonces sí creo que es muy importante que la serie la vean las mujeres, para que puedan reconocerse y poder prevenir la violencia, pero que también sea vista por los hombres, porque creo que cuando cuestionamos cosas que para los hombres no representan ningún hecho de violencia y que son normales, pero que tal vez cuando ellos escuchan la otra cara de la moneda, pueden ser mucho más empáticos y realmente empezar a acabar con esa violencia. Porque, aunque las mujeres lo denunciemos o lo respondamos, la verdad es que quienes tienen la verdadera responsabilidad de terminar con la violencia de los hombres. 

JMH: Somos una sociedad patriarcal y machista. y son los hombres los que ejercen la violencia, pero los hombres no nos hemos dado cuenta, no hemos cambiado nuestra forma de pensar. 

VJ: Es que, si vives en una situación de privilegio, no tienes por qué cambiar, no te lo cuestionas. Pero lo que tenemos que hacer es impulsar ese cambio, y creo que se han dado grandes avances, pero aún falta mucho camino por recorrer, porque aún vemos que las mujeres no están en el mismo número de puestos directivos, en la política, vemos que a la hora de gobernar no hay muchas mujeres ocupando lugares de decisión. Se siguen utilizando a las mujeres y eso es irlas devaluando, y eso también es una forma de violencia. 

JMH: El tema de la microviolencia, del micromachismo que mencionarán en el primer capítulo, me parece muy importante, hablando de esta complejidad que tiene esta violencia, hablando de las formas de desnaturalizarla, me parece un tema muy importante para empezar a abordar el tema. 

VJ: Creo que lo que descubrimos es que muchas mujeres tampoco tenemos muy claros estos mecanismos de micromachismos, entonces creo que el nombrarlos permite ponerles un freno. Por ejemplo, situaciones en que durante las relaciones de pareja el hombre le dice a la mujer que le mande su ubicación, una foto, quiero ver que en realidad si estás con tus amigas, etc. Esos son micromachismos. 

JMH: Son 5 capítulos, pero es muy interesante la forma en que se van a narrar las historias engarzadas con estos micromachismos con el tema de la conquista, por ejemplo, con el tema del amor. 

VJ: Justo quisimos jugar con este tema de la conquista que narramos en el capítulo sobre este tema, en donde narramos tres historias, en donde la conquista va en dos vías, y eso se puede ver en el capítulo 2, y todas estas historias empiezan con el amor romántico, que es la parte bonita de la película, está parte del enamoramiento, de te llevo chocolates, te llevó al cine, te hablo bonito, y pareciera que será un final de estos románticos de película, pero después viene otro tipo de conquista, en una siguiente etapa, que es esta conquista del colonizador, que es el que llega a controlar, a ordenar, a mandar, a exigir, y entonces empezamos con esta búsqueda de actitudes de sumisión por parte de las mujeres. Por eso el capítulo 2 se llama La Conquista, por esas dos cosas y esas dos formas de conquistar y de colonizar la vida de las mujeres. Es un capítulo súper fuerte, pero que creo que puede ser muy útil, porque ahí vemos historias en donde podemos ir reconociendo estos focos rojos que se presentan en las relaciones de pareja y que van desde minimizar la autoestima, el tratar de controlar, el tratar de ver qué están haciendo en redes sociales, controlar la forma de vestir, prohibir que las mujeres trabajen, incluso vemos cómo hay momentos en que se llega a aislar a las mujeres de sus familias, de sus amigos, y seguramente todos hemos vivido o conocido relaciones cercanas, en donde amigas, familiares cercanas, siguen en esas relaciones, y en este capítulo podemos ver de forma muy clara este ciclo de la violencia.

JMH: ¿Cómo fue el proceso de definir los casos que se iban a narrar en la serie? 

VJ: Las historias de violencia de género están muy a la mano, porque en realidad hay muchas, hay muchas mujeres que están siendo violentadas, la estadística dice que son seis de cada diez mujeres, pero esa es información de 2016, que es la información más reciente, pero yo creo que esa información ya se quedó corta, porque creo que las nuevas generaciones sí están tomando conciencia de qué es la violencia, y creo que si se lo preguntamos ahora a las mujeres, esa encuesta saldría más alta porque hay muchas mujeres que consideran que no están sufriendo violencia, pero cuando les empiezas a exponer los diferentes tipos de violencia, empiezan a reconocerse como víctimas de la violencia. 

JMH: Hay otro dato, que va ligado al capítulo tres de la serie, que va sobre la violencia digital y sobre la ley Olimpia, que es otro tipo de violencia que se está normalizando, porque las formas en la que los hombres atacamos a las mujeres en las redes sociales son súper violenta, sin argumentos, haciendo referencia al físico, a su inteligencia. Es un tema que podemos ver constantemente, pero que no lo estamos entendiendo tampoco como un tipo de violencia. 

VJ: La historia de Olimpia es conocida, pero la narración que ella hace en este capítulo, que es mucho más cercana, mucho más íntima, nos permitió acercarnos de una forma mucho más profunda, y eso nos permite entender que lo que sucede en el mundo virtual es real, y además, es un tipo de violencia a la que le tenemos que poner mucha atención, porque con la pandemia lo que pasó fue que las parejas que ya se venían relacionando a través del mundo digital, desde hace mucho tiempo, pero cuando todos estamos encerrados en sus casas, se empezaron a darse más estas interacciones a través del sexting, y lo que sucedió fue que esas fotografías y vídeos terminaron en la red social, y entonces nos tocó ver cómo las mujeres se empezaron a organizar, creando una página en una red social, en donde se hablan de las dudas sobre la ley Olimpia, y es impresionante como las mujeres se ayudaban entre ellas, pero me impresionaba la forma en que narraban los casos, y eso nos da cuenta de lo cotidiano que es este tipo de violencia, hasta que empecé a ver el número de casos que subían las mujeres, pero es un tema muy complicado, porque hablar de esto es muy difícil, es una violencia que avergüenza mucho, y a las mujeres les cuesta mucho trabajo hablar de este tema, no se quiere denunciar, pareciera que las mujeres vivieran esa ese dolor, desde la culpa. 

JMH: Justo quería preguntarte sobre el tema de la revictimización que sufren muchas familias cuando empiezan a buscar a sus hijas desaparecidas, que es el tema del capítulo tres. 

VJ: El enfoque que le dimos a este tema es ir en dos vías, porque las mujeres que fueron víctimas de desaparición son víctimas de un delito, que puede ser el delito de trata de personas, el delito de secuestro, el de feminicidio. Las mujeres desaparecidas están siendo víctimas de una comisión de un delito. Pero, por otra parte, están las mujeres que están buscando, que, sin las mamás y las hermanas, y ellas también se tienen que enfrentar a una serie de violencias institucionales, porque es sabido que en este país quienes buscan son los colectivos, y si tú piensas en los colectivos, la mayoría están compuesto por mujeres, y son las mujeres quienes están buscando en fosas a sus familiares. Aquí nos enfocamos en las mujeres porque estamos hablando de violencia en contra de las mujeres, y cómo nos decía Angélica Rodríguez, del colectivo de Regreso a casa Morelos, que no es lo mismo la desaparición de un hombre que la desaparición de una mujer. Lo que está muy interesante en ese capítulo fue que logramos adentrarnos en cómo las mujeres necesitan fortalecerse y tener estrategias de autocuidado, porque si no para soportar toda esta violencia institucional, todo este duelo congelado, la culpa con la que tienen que vivir y lidiar, que las lleva a culpabilizarse a ellas por la desaparición, pero la culpa de la desaparición de las hijas es de todo un sistema que no protege a sus mujeres, y lo original de este capítulo son las estrategias de autocuidado que están emprendiendo los colectivos de búsqueda, porque justamente pasa la revictimización de parte de las autoridades hacia la víctima de desaparición (“en algo andaba”) y eso cuesta mucho trabajo. Se necesita que entre todos fortalezcamos a esas mujeres que están buscando y que se detengan las desapariciones, porque hay 18 mil mujeres desaparecidas en el país.

Inversión de Gobierno Federal es necesaria para concretar el plan hídrico en Aguascalientes

  • Falta concretar proyectos en el distrito de riego 01 y otros sistemas de captación
  • Han bajado las reservas del distrito de riego, está a un 33% de su capacidad

 

 

Es necesaria la inversión del Gobierno del Federal para lograr concretar el plan hídrico, no se podría llevar a cabo solo con el presupuesto del estado. Es urgente que se atienda este proyecto para evitar un futuro desabasto del agua.

En la última visita en Aguascalientes del presidente Andrés Manuel López Obrador en agosto del año pasado, el gobernador Martín Orozco Sandoval le presentó el proyecto Agua Segura para el Valle de Aguascalientes que busca darle aprovechamiento al agua para el uso en el campo y en zonas urbanas el cual requiere del apoyo federal para llevarse a cabo.

La diputada presidente de la Comisión del Agua, Patricia García García, comentó que sigue avanzando el proyecto planteado a través del Instituto del Agua del Estado, pero resaltó que este no sería efectivo si no se cuenta con el recurso suficiente: “Nos hace falta agua, ya no podemos estar sobreexplotando los mantos acuíferos, necesitamos buscar y tener otros planes que ya están dentro del plan hídrico, pero definitivamente necesitamos presupuesto y lo tenemos que conseguir de la Federación porque del directo del estado no es suficiente”.

Según datos de la Comisión Nacional del Agua, las reservas del Distrito de Riego han bajado al 33% de su capacidad, hace un año estaba en un 46%.

La legisladora resaltó que aún faltan terminar algunos proyectos para este distrito de riego así como otros proyectos que ya se han planteado para la extracción del agua. El estrés hídrico sigue avanzando, por lo que es pertinente que se enfoquen los esfuerzos para prevenir un futuro desabasto.

El año pasado, según la concesionaria de agua en el municipio de Aguascalientes, el grado de estrés hídrico fue de 121% y los pozos que antes estaban a 50 metros bajo el suelo, ahora llegan a los 600 metros para la extracción.

Desciende Aguascalientes un lugar en la aplicación de pruebas para detección de SARs-CoV-2

  • En una semana la entidad bajó otro lugar con respecto a su tasa de aplicación de pruebas PCR
  • Es la séptima con mayor aplicación por cada 100 mil habitantes: Issea
  • En la Ciudad de México se aplican 20 mil 514 pruebas por cada 100 mil habitantes, en Aguascalientes 4 mil 856

 

 

Hacia la segunda semana de marzo, Aguascalientes descendió otro lugar en la tabla de las entidades con mayor índice de aplicación de pruebas por covid-19 que actualiza el Instituto de Servicios de Salud de Aguascalientes (Issea).

De acuerdo a información generada por la propia Secretaría de Salud local, para el 7 de marzo Aguascalientes ya era la séptima entidad federativa con mayor tasa de aplicación de pruebas PCR para la detección de SARs-CoV-2 por cada 100 mil habitantes de todo el país. Sin embargo, para el domingo 28 de febrero, el domingo inmediato anterior a este que acaba de pasar, la entidad era la sexta con mayor tasa de aplicación de pruebas.

Para el domingo 28 de febrero, el Issea calculó que en Aguascalientes se realizaban 4 mil 785 pruebas por cada 100 mil habitantes, en cambio, para el 7 de marzo, esa cifra aunque subió a 4 mil 856, representó un descenso en la tabla de las pruebas realizadas por esa cantidad de habitantes.

En la siguiente tabla se puede observar a las diez entidades federativas con mayor aplicación de pruebas PCR:

Entidad Federativa Pruebas cada 100 mil habitantes
Ciudad de México 20,514
Baja California Sur 9,356
Tabasco 6,749
Morelos 5,429
Querétaro 5,040
San Luis Potosí 4,861
Aguascalientes 4,856
Coahuila 4,749
Nuevo León 4,541
Guanajuato 4,232

 

En Aguascalientes la única prueba con la que se puede confirmar un caso de covid-19 es la PCR, si bien las pruebas de antígenos que algunas farmacias ya están aplicando funcionan, aunque limitadamente, para detectar esta enfermedad vírica, el gobierno, porque así lo requiere la federación, sólo reporta como oficial el resultado de una prueba PCR.

En espera de vacuna para administrativos, de guardería y operativos del Issste en Aguascalientes

  • Estimó 25 decesos entre personal médico del hospital
  • Contagios se dan fuera del hospital, en otros espacios siguen sin respetarse medidas sanitarias

 

El sindicato del Issste está a la espera de que llegue la vacuna para el resto del personal administrativo en delegaciones, guarderías y operativos. 

Para la última semana de febrero el Instituto de Servicios de la Salud del Estado de Aguascalientes (Issea) reportó que ya se ha cubierto en su totalidad la aplicación de la segunda dosis del personal médico que atiende en primera línea a los pacientes por covid-19.

Rosa María Bonilla Barrón, secretaria general de la Sección 28 del Sindicato Independiente de los Trabajadores de Confianza del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (Issste), informó que ya fue cubierto en su totalidad para estos trabajados. Ahora prevé que se aplique al resto del personal en la delegación, guarderías, personal operativo en el hospital del Issste.

Detalló que el personal médico de tercera edad o con alguna comorbilidad sigue en casa, el resto de sigue trabajando en horarios normales, el trabajo administrativo también ha tratado de ser constante: “Desgraciadamente sí ha habido deceso de compañeros aproximadamente son 25 compañeros, trabajadores que tenían entre 25 y 50 años. Hace un mes falleció una compañera de la guardería, maestra, demasiado joven de 26 años”.

Resaltó que la mayoría de los contagios no fueron dentro del hospital pues afirmó que ahí se cuentan con buenas medidas para prevenir contagios, sino que estas se dieron fuera de él, pues en otros espacios siguen sin respetarse las medidas recomendadas.

Durante Semana Santa no habrá medidas de restricción extraordinarias en Aguascalientes

  • Actualmente en siete municipios del estado las restricciones de movilidad permiten una actividad normal en distintos espacios públicos
  • Será hasta la semana previa a esta celebración religiosa que se determine bajo qué grado del indicador se estará

 

 

A finales de este mes se llevarán a cabo las celebraciones religiosas de la Semana Santa para la cual, de acuerdo al Instituto de Servicios de Salud de Aguascalientes (Issea), no habrá medidas de restricción extraordinarias más allá de las que el Indicador Estatal Covid (IEC) proponga para ese entonces. Las fiestas patronales están prohibidas hasta que se llegue al grado 1 de dicho indicador.

Semanalmente las autoridades de Salud estatales actualizan el IEC para que así los once municipios puedan gestionar las restricciones que durante esa semana se van a tomar como medidas de prevención de contagios, ello de acuerdo al riesgo epidemiológico que se calcule para cada uno.

Hasta el 14 de marzo, Aguascalientes estará en color amarillo del Semáforo Epidemiológico Nacional, que también se toma como referencia para prohibir o permitir ciertas actividades. La última vez que la entidad estuvo bajo el semáforo Amarillo, el club Necaxa abrió las puertas del Estadio Victoria para que la afición pudiera presenciar un partido de fútbol con un aforo máximo del 30%.

Esta vez, después de una larga espera, el fin de semana el Instituto Cultural de Aguascalientes (ICA) anunció la apertura de los museos que pertenecen a dicha dependencia gubernamental.

Si se tomara en cuenta el IEC que esta semana regirá al estado, siete de los once municipios están bajo un grado 2, que representa, según el propio indicador, un nivel de riesgo menor. De acuerdo al IEC, estos siete municipios -Asientos, Cosío, Calvillo, El Llano, Pabellón de Arteaga, San Francisco de los Romo y Tepezalá- no tienen restricciones, además del uso de cubrebocas y las medidas universales, o limitantes de aforo en los mercados, las centrales de abasto, los espectáculos públicos en espacios abiertos, los parques, jardines, plazas o tianguis. En caso de que se conservara este mismo nivel de riesgo para la Semana Santa, eso sería lo que se tendría que seguir como medida de restricción, no obstante, también se tendría que tomar en cuenta que el propio indicador prohíbe, a menos de que se esté en grado 1, la celebración de fiestas patronales.

–¿Habrá nuevo decreto o más restricciones por Semana Santa?

–Las restricciones se apegan a lo que indique el Índice Estatal Covid (IEC) que se publica semanalmente, concluyó el Issea en una respuesta por escrita compartida a los medios de comunicación con respecto a este tema.

Considera Issea que en Aguascalientes la pandemia va “a la baja”

  • Aguascalientes roza las 2 mil 300 muertes por covid-19
  • Las hospitalizaciones se han logrado mantener, pero la enfermedad vírica no ha desaparecido

 

 

Aunque el Instituto de Servicios de Salud de Aguascalientes (Issea) asegura que los indicadores que miden la situación que se vive con respecto a la pandemia en el estado van “a la baja”, este domingo 7 de marzo la entidad registró un total de dos mil 274 muertes acumuladas por covid-19. Mientras tanto, si bien ya no se han disparado los contagios o las hospitalizaciones sino que más bien se han mantenido estables, realmente todos los días se siguen presentando contagios, hospitalizaciones y fallecimientos a causa de esta enfermedad.

Luego de que se cuestionara sobre si en Aguascalientes existe un rebrote, el Issea respondió que “no, al contrario, en este momento vamos hacia la baja en los indicadores”.

De acuerdo al reporte técnico del coronavirus emitido el 7 de marzo por la Secretaría de Salud local, en la entidad se han confirmado ya 19 mil 520 personas con SARs-CoV-2 mediante prueba PCR -única prueba de reconocimiento oficial para el gobierno-; de ellas 16 mil 584 sí lograron recuperarse y las otras casi tres mil no.

Con esas cifras, el Issea calculó que Aguascalientes tiene una tasa de letalidad del 11.6%, que si bien no ha bajado como se dice que se está haciendo en los indicadores, estas últimas semanas se ha logrado mantener estable, luego de que a finales de octubre y durante noviembre del año pasado, así como en enero de este año, la tasa tuviera una tendencia que iba más bien a la alza. En esos meses el sistema de Salud de Aguascalientes fue cuando lidió con más carga de trabajo por la preocupante situación que se vivió de hospitalizaciones.

El gobernador Martín Orozco Sandoval y el propio titular del Issea, Miguel Ángel Piza Jiménez, han pedido a la población que con todo y que estas últimas semanas la contingencia sanitaria se ha logrado mantener controlada, la sociedad no debe de relajar las medidas de prevención. Tampoco se debe confiar en la campaña de vacunación, pues ésta no está avanzando como se esperaba y todavía ni siquiera el 3% de la población ha logrado ser inmunizada.

Fiscalía investiga tres casos de hostigamiento sexual en Aguascalientes

  • Además, se registraron tres llamadas de emergencia al 911 relacionadas a incidentes de acoso y también hostigamiento
  • En otras ocasiones, políticos de Aguascalientes han sido denunciados por este ilícito

 

Según cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), para enero del 2021, último mes actualizado, en Aguascalientes se abrieron tres carpetas de investigación por hostigamiento sexual.

De acuerdo al Código Penal del Estado de Aguascalientes, el hostigamiento sexual consiste en “El asedio que se haga con fines lascivos, sobre cualquier persona por quien se aproveche de su posición jerárquica, derivada de relaciones laborales, docentes, domésticas o de cualquier otra clase, que implique subordinación de parte de la víctima”. Además, también se establece que cualquier asedio con fines lascivos “para sí o por tercera persona, a cualquier persona, aprovechándose de cualquier circunstancia de necesidad o de desventaja de la víctima” es hostigamiento sexual.

Por último, se señala que también es hostigamiento “El asedio que se haga con fines lascivos, sobre cualquier persona en espacios o establecimientos públicos, que afecte o perturben el derecho a la integridad física, psíquica y moral o el derecho al libre tránsito; causándole intimidación, degradación, humillación o un ambiente ofensivo”, así como captar imágenes de carácter sexual sin el consentimiento de esa persona.

En Aguascalientes servidores públicos como el extitular del relleno Sanitario, Gustavo Tristán López, han sido denunciados por este ilícito. También el extitular de la Coordinación de Movilidad (CMOV), Gustavo Gutiérrez de la Torre, fue denunciado por atentados al pudor y asedio laboral, lo que se derivó en una queja por hostigamiento sexual ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Aguascalientes (CEDHA).

Aunado a los tres casos que sí fueron denunciados en enero del 2021; de acuerdo al informe de violencia contra la mujer del SESNSP, en Aguascalientes también se registraron 3 llamadas de emergencia al 911 por incidentes relacionados a casos de acoso u hostigamiento sexual.

Los casos aquí citados o mencionados son carpetas de investigación de personas que sí se atrevieron a realizar la denuncia, sin embargo, no todas las víctimas llegan a ese punto, pues la presión de poder que se ejerce contra ellas termina por hacer invisible el delito.

Generar condiciones equitativas para las mujeres en el hogar y el trabajo beneficia al país

  • Integrar 8.2 millones más de mujeres a la economía incrementaría PIB 15%
  • A México le conviene tener a más mujeres con autonomía económica

 

 

México tardaría 60 años para que las mujeres alcanzaran participación económica promedio de los países de la OCDE con la tendencia actual, aunque, si en los próximos diez años se integrara a 8.2 millones más de mujeres a su economía, podría incrementar su Producto Interno Bruto en un 15%.

En conversatorio organizado el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), Valeria Moy, directora general y Fátima Masse, directora de Sociedad incluyente del IMCO, abordaron los retos y los beneficios de generar condiciones equitativas para las mujeres en el hogar y el trabajo, al destacar que si en México continúa con la tendencia actual y no implementa una agenda de inclusión sustantiva y real, y mantiene su tendencia actual de incorporación de mujeres al mercado laboral, el PIB en 2030 solo sería 5% mayor. 

Las ponentes destacaron que más mujeres en la economía se traduce en: autonomía económica para más trabajadoras, mayores ingresos y ahorro para los hogares, mayor rentabilidad y talento para las empresas, y crecimiento para México, pero para ello se requiere que el gobierno implemente acciones como un sistema de cuidados infantiles universal y que el sector privado fomente inversiones y proyectos que incluyan a más mexicanas.

“A todas y todos en México nos conviene tener a más mujeres con autonomía económica”, expresó Valeria Moy, al destacar que el IMCO estima que, para 2030, el PIB podría ser 15% mayor que el PIB de 2020 si el gobierno y el sector privado implementan acciones para sumar a 8.2 millones de mujeres a la economía en los próximos 10 años. 

Señaló que la tasa de participación económica de las mexicanas es aún muy baja, ya que hasta antes de la pandemia sólo el 45% de las mujeres mayores de 15 años contaban con un trabajo o estaban en búsqueda de uno. Sin embargo, la pandemia borró el escaso avance de los últimos 15 años, lo que representa toda una generación perdida. 

Fátima Masse apuntó que, aunque en los últimos 10 años es posible identificar un avance en la participación política de las mujeres, sobre todo en los puestos de representación como legisladoras y secretarías de Estado debido a las cuotas de género, esto no se ha traducido en un mayor crecimiento de mujeres en el resto de las instituciones de gobierno. Recordó que en 2019, solo el 18% de las titulares de las dependencias de la Administración Pública Federal fueron mujeres. 

Las empresarias reconocieron que en el sector privado también hay una baja representación de mujeres, que se reduce aún más conforme ascienden los puestos directivos. Mientras que el 35% de la plantilla laboral de las empresas que cotizan en las bolsas mexicanas de valores son trabajadoras, solo el 1% de las direcciones generales están ocupadas por mujeres y representan solo el 9% del total de miembros de los consejos de administración.

¿Qué beneficios tiene sumar a más mujeres a la economía de México?

El IMCO estima que si en México la tasa de participación económica de las mujeres fuera la misma que la del promedio de los países de la OCDE (56% registrada en 2019), para 2030 el país lograría:

Sumar a 8.2 millones de mujeres con autonomía económica para entrar al mercado laboral. El IMCO propone incorporar a 816 mil mujeres cada año en los próximos 10 años, 490 mil de ellas con acceso a seguridad social. 

El crecimiento del PIB en los próximos 10 años sería equivalente a 3.5 billones de pesos adicionales: un incremento real acumulado de 15% del PIB de 2020. Esto implica también que la inclusión laboral femenina podría sumar 1.4 puntos porcentuales de crecimiento económico al año.

Aumentar el ingreso nacional atribuible a las mujeres en 31% en los próximos 10 años. Esto equivale a 122 mil pesos anuales por cada mujer que se incorpore al mercado laboral, que incluye un aumento en el ingreso de los hogares, prestaciones laborales y derrama económica hacia otros sectores.

Un incremento en el ahorro para el retiro y la vivienda de 3.6 mil millones de pesos anuales. 

Un aumento de la recaudación fiscal por Impuesto sobre la Renta de 2.5 mil millones de pesos anuales.

Exclusión y precariedad laboral para la mayoría de las mujeres en México

  • El ingreso laboral no alcanza a las mujeres para sostener a una familia
  • Al 74 % de las mujeres ocupadas el ingreso no le alcanza ni para dos canastas básicas

 

La falta de ingreso propio o el ingreso precario afecta a la mayoría de las mujeres en México, es considerada una de las principales fuentes de la vulnerabilidad ante el acoso, el abuso y la violencia, se señaló en conversatorio de Acción Ciudadana Frente a la Pobreza como parte de las reflexiones que surgieron en su Jornada: Mujeres sin Derechos, como parte actividades conmemorativas del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

Daniela Dorantes, directora general de Servicios a la Juventud (SERAJ); Nicole Huete, analista de políticas públicas de Intersecta, organización por la igualdad, y Edith Pacheco, investigadora de El Colegio de México reflexionaron en una primera emisión respecto al derecho de las mujeres al trabajo digno

Expusieron que el patriarcado ha condenado a las mujeres a las tareas del hogar, excluyéndolas del derecho a la salud y al trabajo lo que propicia que en México solamente seis de cada cien mujeres ganen más de 13 mil 183 pesos mensuales, según datos de Inegi, mientras que al 74 % de las mujeres ocupadas, el ingreso laboral no le alcanza ni para adquirir dos canastas básicas.

Sin ingreso suficiente no se puede acceder a la libertad, al ejercicio de los derechos humanos ni al bienestar, enfatizó María Ayala, responsable del área de Investigación de la organización, quien añadió que la exclusión es tal que sólo 4 de cada 10 tienen participación en el mercado laboral. Dijo que el desempleo afecta más a las mujeres llegando hasta 41 % como consecuencia de la pandemia por covid-19, en tanto que la brecha de género alcanza un promedio de 10 puntos y el grupo etario más afectado es el de las jóvenes.

 

La precariedad laboral en las mujeres 

Acción Ciudadana Frente a la Pobreza destaca, con base a datos del Inegi, que 3 de cada 4 mujeres que trabajan reciben como salario ingresos menores a 6 mil 591 pesos al mes, que es el costo de dos canastas básicas, lo que significa que no les alcanza para mantener una familia de 2 personas, ellas y una más. 

Hace un año, antes de iniciarse la pandemia por covid-19, el ingreso promedio de los varones era superior en 646 pesos, ahora esa diferencia llegó a 1 mil 72 pesos. Hipotéticamente, la mujer tendría que trabajar meses de 36 días para igualar al ingreso laboral de los hombres o 39 días para tener un ingreso laboral suficiente para comprar dos canastas básicas. 

La pandemia ha agudizado la situación de precariedad laboral para las mujeres, pues hoy trabajan sin seguridad social el 60 % de las mujeres; no tienen contrato estable el 49 %; el 30 % carece de prestaciones; el 93% no tienen defensa sindical y un 15 % de ellas trabajan a tiempo parcial.

Aguascalientes, participación de las mujeres en la política

Diputadas

A finales de los 90, la paridad de género en el Poder Legislativo parecía lejana y la participación de las mujeres en la política seguía muy sesgada. Al inicio de la LVII legislatura en 1998, sólo tres de los 27 curules eran ocupados por mujeres y en cinco suplencias estaban registradas mujeres. Dicha cifra en diputaciones se mantuvo para las siguientes dos legislaturas.

Al inicio de la gubernatura de Carlos Lozano de la Torre en el 2010, en el Poder Legislativo sólo dos mujeres ocupaban un curul. Fue a partir de la LXII legislatura cuando las mujeres comenzaron a tener más espacio en el recinto con ocho diputaciones, once para el siguiente periodo.

En esta LXIV Legislatura, próxima a terminarse, son catorce mujeres las que ocupan un curul de los 27 disponibles.

Mónica Janeth Jiménez Rodríguez, Karina Ivette Eudave Delgado, Claudia Guadalupe de Lita Beltrán, Mónica Becerra Moreno, Paloma Cecilia Amézquita Carreón, Patricia García García, Gladys Adriana Ramírez Aguilar, por parte del Partido Acción Nacional; Érica Palomino Bernal y Natzielly Teresita Rodríguez Calzada del partido Movimiento de Regeneración Nacional; Aida Karina Banda Iglesias del Partido Verde Ecologista de México; María Irma Guillen Bermúdez del Partido Encuentro Social y las diputadas Margarita Gallegos Soto y Elsa Lucía Armendariz Silva del Partido Revolucionario Institucional.

Incluyendo los legisladores, en total son 172 los trabajadores del Congreso del Estado de los cuales 97 mujeres y 75 hombres, más de la mitad son mujeres.

En esta legislatura se aprobaron las modificaciones al artículo 75 con la cual se debe de garantizar la paridad de género hacia las mujeres en el Congreso del Estado y en los cabildos.

Regidoras

Al inicio del 2010 en el cabildo capitalino encabezado por Lorena Martínez Rodríguez, de las catorce regidurías cinco eran ocupadas por mujeres, menos de la mitad. En esta segunda administración de María Teresa Jiménez Esquivel el cabildo está siendo ocupado por siete regidoras y siete hombres. Las regidoras son Reyna Cristina Espinoza Vázquez, Irma Karola Macías Martínez, Sanjuana Martínez Melendez, Mirna Rubiela Medina Ruvalcaba, Edith Citlalli Rodríguez González, Berenice Anahí Romo Tapia y María Cristina Villaseñor Díaz.

En el estado hay un total de 86 regidurías de las cuales un poco más de la mitad son ocupadas por mujeres y se tiene el caso de los municipios de Jesús María, San Francisco de los Romo y San José de Gracia donde incluso las mujeres ocupan más de la mitad del cabildo.

Municipio Mujeres Total
Aguascalientes 7 14
Asientos 4 8
Calvillo 4 8
Cosío 3 6
El Llano 3 6
Jesús María 5 8
Pabellón de Arteaga 4 8
Rincón de Romos 4 8
San Francisco de los Romo 5 8
San José de Gracia 4 6
Tepezalá 3 6
Total 46 86

 

Gabinete Gobernador

El gabinete actual del gobernador Martín Orozco Sandoval está compuesto de 42 funcionarios de los cuales sólo seis son mujeres, esto representa el 14%. Está la directora del Instituto Aguascalentense de la Juventud, Ruth Guzmán Cuevas; la directora del DIF estatal, Nancy Xóchitl Macías Pacheco; la directora general de la Escuela Normal de Aguascalientes, Teresa de Jesús Ramírez Gómez; la directora del Instituto Aguascalentense de las Mujeres, Nancy Jeanette Gutierrez Ruvalcaba; la directora del Instituto Cultural de Aguascalientes, Claudia Patricia Santa Ana Zaldívar; y la rectora de la Universidad Tecnológica del Norte de Aguascalientes, María Angélica Martínez Díaz.

Otras mujeres que fueron parte del gabinete durante la administración del panista están Siomar Eline Estrada Cruz, quien se desempeñó como secretaria general de gobierno y Griselda González Morales, quien fue titular de la Coordinación General de Movilidad y titular de la Vocería General; Irma Medrano Parada como secretaria de Turismo; Martha Márquez Alvarado, en la Secretaría Desarrollo Social; Karla Gallegos Castañeda, Secretaría de la Juventud y Adriana Jurado Valadez, coordinadora de Comunicación Social.

Gabinete Municipio Aguascalientes

En la administración del municipio de Aguascalientes, encabezado por María Teresa Jiménez Esquivel, de los 23 puestos del gabinete sólo nueve son mujeres, es decir, un 36%

Juana Cecilia López Ortiz, Jefa de la Oficina Ejecutiva; Alma Hilda Medina Macías, quien desempeñaba como directora general del DIF municipal; Martha Miriam Rodríguez Tiscareño, titular de la Secretaría de Servicios Públicos; Jedsabel Sánchez Montes, Directora del Instituto Municipal Aguascalentense para la Cultura (IMAC); Sarahi Macias Alicea, quien encabeza la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable (Semadesu); Zayra Angélica Rosales Tirado, directora general del Instituto Municipal de la Mujer de Aguascalientes (IMMA); Mónica Marcela Díaz Aranda, secretaria de Administración;  Rita Verónica Cruz Medina, como titular de la Coordinación General de Delegaciones Urbanas y Rurales y Noemi Herrada Campos, titular del Instituto Municipal de la Juventud (Imjuva).

Mujeres en las dependencias

El total de servidores públicos laborando en las administraciones municipales es de 13mil 028 personas, del cual solo 37.07 son mujeres, según los datos reportados al Portal Nacional de Transparencia (PNT). Las administraciones que tienen menos mujeres laborando son Calvillo, Asientos y CAPAS. Quienes tienen más mujeres en la plantilla es IMMA, Tepezalá e Implan.

Dependencia Hombres Mujeres Total Personas Porcentaje mujeres
Ccapama 142 81 223 36.32
Capas 163 70 233 30.04
IMAC 144 92 236 38.98
IMMA* 6 35 41 85.37
Implan 35 36 71 50.70
Municipio de Aguascalientes 4960 2571 7531 34.14
Municipio de Asientos 43 16 59 27.12
Municipio de Calvillo 63 14 77 18.18
Municipio de Cosío 170 117 287 40.77
Municipio de El Llano 253 229 482 47.51
Municipio de Jesús María 495 374 869 43.04
Municipio de Pabellón de Arteaga 520 362 882 41.04
Municipio Rincón de los Romos 512 331 843 39.26
Municipio San Francisco de los Romo 435 277 712 38.90
Municipio de San José de Gracia 130 84 214 39.25
Municipio de Tepezalá 128 140 268 52.24
Total Servidores por género 8199 4829 13028 37.07

*Datos primer semestre del 2020

El total de los servidores públicos trabajando en las dependencias estatales son, con excepción de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Aguascalientes y la Coordinación General de Movilidad pues no tiene datos reportados ante la PNT, 11 mil 644 personas de las cuales 5 mil 201 son mujeres. Destaca el Instituto del Deporte del Estado de Aguascalientes que reportó no tener ninguna empleada mujer. El Patronato de la FNSM, Radio y Televisión de Aguascalientes y la Secretaría de Administración del Estado (SAE) con quienes tienen menos mujeres en su plantilla. El DIF estatal, el Isssspea y el IAM son quienes tienen más mujeres en su plantilla.

Dependencia Hombres Mujeres Total de personal Porcentaje de mujeres
IAJU 19 12 31 38.71
IAM 33 48 81 59.26
ICA 39 39 78 50.00
ICTEA 106 152 258 58.91
IIFEA 46 38 84 45.24
IDEA 189 0 189 0.00
Isssspea 65 107 172 62.21
IVSOP 64 57 121 47.11
IESPA 30 30 60 50.00
Inepja 171 227 398 57.04
Patronato de la FNSM 38 16 54 29.63
RyTA*** 65 28 93 30.11
SAE 5034 3157 8191 38.54
DIF 490 1235 1725 71.59
OSFAGS 38 38 76 50.00
ITEA 16 17 33 51.52
Total Servidores por género 6443 5201 11644 44.67

Todos datos del primer semestre del 2020

En el Instituto de Servicios de la Salud del Estado de Aguascalientes (Issea) se reportan 6 mil 463 servidores públicos, en donde está incluido el personal de salud y administrativo. 62.23% del total son mujeres con 4 mil 022.

Mientras que en Instituto de Educación de Aguascalientes (IEA) el total es de 164 mil 768 personas, incluido el personal docente y administrativo, de los cuales 99 mil son mujeres representando el 60.09% del total de la plantilla.

En estas dos instituciones se hizo la diferencia pues en gran parte de la plantilla están muy marcados los roles de género donde las mujeres son empleadas para el cuidado y educación, como en la docencia y enfermería.

Autoridades usaron fuerza ilegal y violencia sexual para silenciar mujeres: Amnistía Internacional

  • Informe señala que en 2020 se violaron derechos a la libertad de expresión y reunión pacífica
  • Gobiernos señalan de “violentas” a manifestantes para deslegitimar su activismo y sus motivos

 

Investigaciones realizadas por Amnistía Internacional arrojan que autoridades usaron fuerza ilegal y violencia sexual para silenciar a mujeres que protestaban pacíficamente contra la violencia de género en el 2020, violando sus derechos a la libertad de expresión y reunión pacífica mediante el uso innecesario y excesivo de la fuerza, detenciones arbitrarias e incluso violencia sexual, señala informe. ¿Se repetirá la historia?

El organismo internacional analizó cinco manifestaciones de mujeres y grupos feministas en contra de la violencia de género efectuadas el año pasado en los estados de Guanajuato, Sinaloa, Quintana Roo, el Estado de México y la Ciudad de México, al respecto Tania Reneaum Panszi, Directora Ejecutiva de Amnistía Internacional México, expresó, “la respuesta violenta de las diversas autoridades a las manifestaciones de mujeres vulneró sus derechos a la libertad de expresión y de reunión pacífica. Durante las detenciones y traslados, elementos policiales se dirigieron a las mujeres con lenguaje violento y sexualizado, las amenazaron con violencia sexual y las sometieron a violencia física y sexual. Muchas mujeres no sabían dónde estaban, quien las detenía y a dónde las llevaban, por lo que estuvieron en riesgo de sufrir desaparición forzada”.

Durante la presentación del informe “México: La era de las mujeres. Estigma y violencia contra mujeres que protestan”, Reneaum Panszi expuso como las autoridades de distintos niveles de gobierno han estigmatizado las manifestaciones de mujeres, caracterizándolas como “violentas” con el fin de deslegitimar su activismo y cuestionar sus motivos, “que no se confundan, estas protestas son un reclamo del derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia, son un llamado a combatir la impunidad que prevalece en miles de casos de feminicidio y de violencia sexual, que han causado un dolor inimaginable a tantas familias en México”.

El informe establece que policías detuvieron a más de una docena de mujeres sin haberse identificado debidamente, las mantuvieron incomunicadas por largos periodos de tiempo, las trasladaron por rutas no usuales sin decirles a dónde las llevaban, y en algunos casos sin presentarlas ante la autoridad competente, causándolas un intenso miedo de ser víctimas de desaparición forzada. La generación deliberada de sufrimiento e incertidumbre entre las manifestantes acerca de poder ser sujetas de desaparición forzada vulnera su derecho a la integridad personal y contraviene la prohibición absoluta de la tortura y otros malos tratos.

Expone además que, en muchas ocasiones, elementos policiales recurrieron al uso de la violencia sexual como una táctica para aleccionarlas por atreverse a salir a manifestarse en la vía pública, y por tener un comportamiento contrario a los estereotipos de género, de acuerdo con los cuales las mujeres deben quedarse en casa y “no salir a buscar problemas”. Amnistía Internacional destaca que toda violación sexual cometida por una autoridad del Estado debe ser considerada como una forma tortura, de acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos, incluyendo sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) relativas a México.

Muestra además que las autoridades y algunos medios de comunicación han estigmatizado las manifestaciones de mujeres y grupos feministas como “violentas”, por ejemplo, en la Ciudad de México, la Jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum, tachó las acciones de protesta como “provocaciones” que buscaban que el Estado respondiera con mayor violencia y así generar mayor atención y condena pública. En León, Guanajuato, el Secretario de Seguridad Pública señaló que la ciudad no podía convertirse en un “manifestódromo violento” para justificar la restricción y dispersión de las manifestaciones. Esa estigmatización ha generado un ambiente hostil al derecho de reunión pacífica de las mujeres que deslegitima su activismo y facilita que tanto autoridades como particulares ejerzan violencia en su contra.

Conforme al derecho internacional de los derechos humanos, las autoridades no deben utilizar los actos violentos de unos pocos durante una manifestación como pretexto para restringir o impedir el ejercicio de los derechos de una mayoría, y deben asegurarse de que quienes se encuentran protestando de forma pacífica puedan continuar haciéndolo. Amnistía Internacional encontró que las autoridades restringieron indebidamente los derechos de las manifestantes al calificar las protestas como violentas por acciones que están protegidas por el derecho a la libertad de expresión, tales como pintar consignas en paredes públicas o intervenir monumentos. Si bien las autoridades podrían justificadamente imponer ciertas restricciones para prevenir daños a la propiedad pública o privada, no deben tomar medidas que restrinjan indebidamente los derechos humanos e impidan manifestarse a quienes lo hacen de forma pacífica.

El informe hace evidente la estigmatización y criminalización de mujeres que participan en protestas con el rostro cubierto -incluso con cubrebocas como medida sanitaria para evitar la propagación del covid-19- o de quienes se visten de negro. Amnistía Internacional señala que ocultar el rostro o vestirse de una forma particular no puede equipararse a la comisión de un delito, justificar una detención, o a la suposición de uso de violencia durante las manifestaciones.

Con base a lo anterior, Amnistía Internacional insta a las autoridades a que reconozcan, de forma constante y de manera amplia, la legitimidad de las manifestaciones de mujeres y grupos feministas y que se abstengan de hacer declaraciones estigmatizantes contra las manifestantes.

Respecto a las denuncias de violencia sexual presentadas por mujeres manifestantes, el organismo señala a las autoridades que deben realizar investigaciones prontas, exhaustivas, independientes, imparciales y con perspectiva de género para asegurar que se lleve a las personas responsables ante la justicia en juicios justos y se garantice la reparación integral del daño a las víctimas. Asimismo, deben investigar el uso innecesario y excesivo de la fuerza durante las manifestaciones y establecer la responsabilidad individual de policías, así como de la cadena de mando.

De igual manera, insta a las autoridades a adoptar medidas efectivas para prevenir, proteger y garantizar el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia, particularmente frente a los feminicidios y las diversas formas de violencia sexual, además de garantizar el acceso a la justicia y la reparación adecuada de quienes han sufrido violencia de género.

La investigación incluyó los casos de Cancún, Quintana Roo; Culiacán, Sinaloa; León, Guanajuato; Ecatepec de Morelos y Atizapán de Zaragoza, Estado de México. https://amnistia.org.mx/contenido/index.php/mexico-la-era-de-las-mujeres/

La participación política de la mujer en la historia de Aguascalientes

  • El voto femenino no nació a partir del igualitarismo, se esperaba que la mujer llegara a moralizar la política
  • Por mucho tiempo, la participación de la mujer era centrada en que eran esposas de gobernadores o presidentes

 

 

Por un largo periodo, la democracia en México ha sido fundamentalmente machista. Las primeras elecciones fueron celebradas en 1824, en ese entonces era casi nula participación de las mujeres, tuvieron que pasar 130 años para que fueran incluidas en las decisiones del país en las elecciones del 3 de julio de 1955. 66 años han pasado desde entonces y aún falta equidad en oportunidades en la vida pública para las mujeres.

Martha Audrey Ortega Soltero, egresada de la Maestría en Historia de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, comentó que el voto femenino comenzó a cabildearse desde 1946, pero no logró avances por cuestiones religiosas, principalmente cuando en otros países latinoamericanos se comenzaba a hablar de ello a finales del siglo XIX.

En la perspectiva católica no permitía la participación de las mujeres pues se le tachaba de ser la primera pecadora por Eva y que siempre necesitaba que un hombre la vigilara en todo momento: “A la vida pública se le consideraba totalmente algo aberrante, inmoral y la mujer siempre debía estar atada a la buena moral”.

Fue después de la Segunda Guerra Mundial en donde hubo una disrupción en este pensamiento y en la política en general. En los periódicos de la época se comenzaba ya no consideraban a los participantes de la política como personajes idealizados, como en su momento fue Lázaro Cárdenas, ya comienzan a considerar la política como inmoral e incluso se llega a intuir la corrupción.

“Entonces empieza ahora a manifestarse esta ideología del maternalismo, lo que los políticos empiezan a argumentar es que se le debe de dar el voto a la mujer para moralice la política. Consideraban que la mujer es pura, su esencia va a moralizar la política porque ella lo ve como madre y está pensando con amor hacia el hombre y hacia su patria”, explicó.

En un artículo publicado en un diario local de la época hacía cuestionamientos hacia el civismo de la mujer enarbolando la moralidad como arma de cambio en la vida pública. Sin embargo, aún es evidente la discriminación hace las mujeres, pues el autor hace una diferencia a una mujer “marimacho”, que define como “la que escupe entre el colmillo, la que se viste como hombre, la que lleva su 45, todas esas mujeres no aman a México”. 

Ante estos avances en la participación de las mujeres en la vida pública, se hicieron presentes comentarios misóginos, algunos persisten hasta esta fecha. “Hablaban de cómo la soltería orilló a las mujeres a la vida pública”, pues al no tener marido se creía que tenían una obligación de participar en la política.

En una primera plana calificaban el voto de la mujer como un “Frankenstein”, en donde hablaba sobre las estrategias de los partidos políticos y sindicatos para atraer el voto femenino argumentando que se dejarían convencer y votar por quienes les impongan. “La mujer de campo sí paso a las filas de ser acarreados, es lo que muchos detractores decían. También es cuestión de preguntarnos qué es la ciudadanía y qué representa para cada uno de los sectores de la población”.

Esta postura de que las mujeres “moralizarían” la vida pública le fue de ayuda al Partido Revolucionario Institucional (PRI) quien impulsó fuertemente la propuesta. “Es muy probable que haya sido no porque se querían ver progresistas, si no que necesitaban un cambio dentro de cómo se veía al partido y sus componentes”, comentó.

En Aguascalientes, la primera alcaldesa del municipio fue María del Carmen Martín del Campo, en 1947 los medios de la época afirmaban que ella no buscó participar en la política y le atribuían características de amabilidad, moral, compasiva apegada a los manuales de la feminidad de la época.

Esto demuestra la ideología con la que nació el voto femenino. “Se buscaban esas características en una mujer que fuera a las elecciones, no alguien que estuviera compitiendo con los hombres. La ideología igualitaria no fue la que se siguió en México, sino la de la maternidad. La mujer era vista como un símbolo de la familia, de la buena patria y la moralidad y eso iba a llevar la política al siguiente nivel porque ellas iban a ayudar a los hombres a llevarlo”, explicó la historiadora.

Posterior a ello, hubo sólo una integrante más en legislatura de Aguascalientes y fue hasta principios de los noventas cuando hubo una mayor participación femenina en este poder.

Con la llegada de la paridad de género ha permitido una mayor participación de la mujer en la política, aunque afirmó que actualmente sigue siendo menor. 

“La participación de la mujer en la esfera política en México sigue siendo muy difícil, no es que no quiera inmiscuirse en la política, sino que llega un momento de hastío. Si tú estás ahí o te tienen de edecán atendiendo a invitados, yo lo vi en varios partidos. Aparte, la política está centrada en las familias, en un capital social que te va a permitir o no avanzar. El grupo selecto económico más favorecido en Aguascalientes es un grupo muy machista que sí espera de la mujer una vida en la casa”, opinó.

Considerando esto, señaló que la participación de la mujer, hasta cierto punto, se centró mucho en las esposas de los gobernadores y los presidentes, definiéndola siempre como la mujer caritativa, moral.

Ejemplificó la participación de Belén Ventura en las actividades del PRI a principios de la década de los setenta, todas sus giras y propuestas estaban centradas en que era la esposa del gobernador Enrique Olivares Santana.

“Había escuchado a personas en Aguascalientes que opinan que las mujeres no están preparadas para gobernar. El machismo sigue muy inmiscuido, tiene que ver con que se siente que la mujer no tiene las facultades racionales para la toma de decisiones, se nos sigue recalcando como seres emocionales y no racionales. Eso ha mermado totalmente la participación de la mujer en la política”, sostuvo Ortega Soltero.

Tres edades de la mujer/ Imágenes de Aguascalientes

“Todo pasa y todo queda,/pero lo nuestro es pasar,/pasar haciendo caminos,/caminos sobre la mar”… Es la voz del poeta andaluz –hermosa palabra, esta de andaluz– Antonio Machado, quien tuvo la fortuna de palpar la naturaleza humana como si se tratara de una exquisita pieza de seda, y nos la entregara en estos versos maravillosos, preñados de melancólica sabiduría.

Así transcurre nuestra vida, en un camino que inició con el nacimiento y concluirá con la muerte. Así peregrinamos, en un sendero que puede ser ancho o angosto, empedrado o debidamente pavimentado, un camino que nos lleva de un lado al otro, de una edad a otra, siempre con el fin obligado en la mente, y cada vez más cercano; más hoy que ayer, aunque menos que mañana. Siempre el camino, gozoso, doloroso, nocturno, placentero, perturbador, maravilloso, diurno, incierto… Camino sobre la mar.

Y ante las marítimas turbulencias, el miedo que nos produce lo desconocido, aquello que creemos que nos puede hacer daño, y desde luego la certeza de la muerte, está el asidero de la religión, la roca que resguarda a las almas en los mares embravecidos; la certidumbre de que a despecho de los oleajes peligrosos, de las noches oscuras, al término del camino nos espera el ansiado final feliz; la meta soñada, aquella en la que muchos fuimos educados.

He aquí tres edades de la mujer; tres miradas que expresan de manera muy nítida el instante que viven, de los ojos libres de toda atadura, brillantes y prometedores, a la mirada que conforme se avanza en el recorrido va perdiendo su brillo; su inocencia, y se torna opaca; descolorida. Son tres momentos del recorrido que dan cuenta de lo que ya pasó, lo que es y lo que está por venir. En catedral, la mujer mayor busca en su interior lo que no encuentra fuera, en tanto la mujer madura inicia a la más pequeña en los misterios insondables de la religión y la trascendencia.

En la misma ciudad; en el mismo lugar y momento, hay un abismo de tiempo y cultura entre estas y aquélla. La mujer mayor cubre su cabeza en presencia de la divinidad, tal y como debían hacer las hijas de Eva en los tiempos anteriores a la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II, a mediados de los años sesenta del siglo pasado. 

Viste de negro, como cuando el Sol se oculta y a falta del alimento cálido y vigorizante de la luz, todas las cosas se debilitan hasta perder su color y tornarse negras. 

Hoy en día cada vez menos mujeres guardan luto por la muerte de alguien cercano, y difícilmente se visten de negro más allá del día del funeral y las misas del triduo o novenario, si lo hay. El negro las oprime; las hace sentir que se asfixian, pero no a ella, mujer antigua del tiempo en que el luto era sinónimo de amor por la persona desaparecida y se guardaba de entre seis meses y un año, o más; el resto de la vida. No a ella, que más bien parece sentirse en su elemento, inmersa en el color de la noche. Además va vestida como las paisanas del poeta Ramón López Velarde, “con la falda hasta el huesito/según se dice en la moda de la provincia”. O quizá ocurra, no que esté de luto, sino que en el transcurso de su existencia, a fuerza de golpes y cansancio; de agotamiento de sus días, paulatinamente haya perdido los colores que la vida nos obsequia a todos nada más nacer, esos mismos que luce exuberante la mujer madura que además, hija de otra época, ya no se cubre la cabeza.

Pero contra todas las diferencias habidas y por haber, algo tienen en común las tres, porque en primera instancia las tres son mujeres. Además de esto se trata de algo que las reúne en el espacio sagrado en el mismo instante, aunque la más pequeña aún no lo sepa. Posiblemente sea la conciencia de la fragilidad de la vida; la necesidad de protección y bienestar, aquello que extrañamos tan solo por el hecho de estar vivos y que creemos haber perdido en el acto de nacer.

“¿Para qué llamar caminos/a los surcos del azar?…/Todo el que camina anda,/como Jesús, sobre el mar”, vuelve a cantar el poeta, para quienes quieran escucharlo. Felicitaciones, ampliaciones para esta columna, sugerencias y hasta quejas, diríjalas a carlos.cronista.aguascalientes@gmail.com.

Un año sin alcohol/ Favela chic

La semana pasada tuve mi primera consulta médica a través del iPhone, algo que hace veinte años, cuando era adolescente, me habría sonado a pura ciencia ficción. Agendé mi primera cita con una dermatóloga que me recomendaron y, tras descargar la app del consultorio, sostuve una pequeña charla con ella por videollamada. Conforme pasa el tiempo he desarrollado la cualidad de ser breve, directa y sincera, en especial si de patologías se trata. Expusimos la mía como si fuera un silogismo: yo planteé las premisas y ella sacó la conclusión más lógica. “Mira, hay dos caminos –diagnosticó–. El primero es el tradicional, a base de cremas y ungüentos que no curan tu problema, pero te ayudarán a controlarlo. El segundo es el alternativo, a base de isotretinoína, que lo arrancará de raíz, pero presenta dos inconvenientes: no puedes embarazarte ni beber alcohol durante un año. ¿Cuál prefieres?”.

Sin pensarlo dos veces, opté por el segundo. No todos los signos de la edad son negativos. Conforme pasa el tiempo, cuando estoy frente a una encrucijada, cada vez gana más terreno mi sentido práctico, pues baso la mayoría de mis decisiones en cálculos de inversión, pérdidas y ganancias, no tanto en cuestiones emocionales. En el pasado los miedos y los titubeos me habrían obligado a dar un largo y absurdo rodeo. Pero tras pagar muchos platos rotos me he vuelto más fría y calculadora, rasgos que condena el imaginario colectivo en nosotras las mujeres, por interpretarlos como signos de vileza, mientras en los hombres los aplaude.

Al margen de los roles de género, la determinación no es una cualidad que nazca en maceta. Luego de aclarar que no tenía intenciones de ser madre, ni ahora ni nunca, la dermatóloga insistió en un issue que, por lo visto, hace flaquear a la mayoría de sus pacientes: la abstinencia. “¿Un año sin alcohol? ¿Estás segura?”. Por la seriedad de su tono, medité por un momento en el papel que desempeña el alcohol en mi vida. Hasta ahora he sido lo que se llama bebedora social. Me pregunté si echaría de menos mis tragos de vino blanco y de rosée en fiestas y convivios, pero mi poca resistencia al alcohol (dos o tres copas me inducen al sueño) y el factor pandemia disiparon mis dudas. Desde que empezó el confinamiento y se redujo drásticamente mi trato directo con los demás, he podido ejercer un mayor control sobre mis hábitos. En el transcurso de 2020, con planes alimenticios en mano que me recetó una nutrióloga, perdí 15 kilos de sobrepeso. Ese mismo año tomé clases intensivas de japonés con un empecinamiento que incluso a mis ojos caprichosos parecía insólito en ciertos momentos: ¿por qué clavarme justo ahora en un idioma tan endemoniadamente difícil cuando no cuento con dinero suficiente ni permiso para visitar Japón? Las fronteras del País del Sol Naciente siguen cerradas hasta la fecha, pero el esfuerzo cobró sentido cuando, a solicitud expresa de algunas personas, empecé a impartir clases privadas de japonés, lo que se ha convertido en una fuente modesta pero valiosa de ingresos en tiempos de recesión económica.

En un viaje a Bacalar platiqué con un joven ortodoncista que había pasado por una fuerte depresión, la cual afectó su rendimiento académico justo cuando estudiaba un máster en Costa Rica. Con base en esta experiencia, él sostenía que cuando adquieres alguna habilidad, la que sea, por obra del empeño consciente, metódico y prolongado, fincas las bases para superar barreras que no guardan relación aparente. A fin de mitigar las secuelas de su crisis, empezó a correr todas las mañanas hasta convertirse en un runner que llegó a participar en algunos maratones. Fortalecer su resistencia física repercutió de forma positiva en su desempeño intelectual, pues logró concluir el posgrado con honores y entablar vínculos sólidos con sus maestros y colegas. 

En mi caso el haberme convertido en vegetariana, para bajar de peso y mejorar mi estado de salud, sentó unas bases sólidas que luego me abrieron camino para emprender estudios de japonés, que requieren de tanta paciencia, disciplina y sentido de compromiso como un cambio drástico y permanente de dieta. Por estos antecedentes, ni me inmuté cuando mi dermatóloga me impuso lo que para otros sería una tortura china: un año sin alcohol. Yo más bien lo interpreté como un nuevo desafío. Sentí curiosidad de saber adónde más podía llevarme mi fuerza de voluntad si pasaba esta prueba en apariencia insignificante para mí. 

A propósito del Día Internacional de la Mujer, quise sacar a colación estas anécdotas para subrayar que las virtudes estoicas no son pasivas en absoluto: se traducen en una praxis que conecta de modo íntimo el cuerpo con el espíritu, para la consecución de nuestros más preciados anhelos. Es una vía de empoderamiento silencioso y humilde que las mujeres no debemos desestimar, mucho menos en esta época de caos global, cuando más oportunidades se nos presentan para rediseñar nuestras vidas gracias al encierro prolongado, que puede resultar en un feliz experimento en medio de tantas desgracias. A mi juicio, éste (no el del Palacio Nacional) resulta el mejor parapeto que hoy en día podemos levantar contra las hostilidades que nos reserva el mundo, donde abunda la gente sin eje de rotación, que no ha puesto en sintonía sus acciones con sus deseos y revienta en estallidos de violencia bajo cualquier pretexto. No siempre tendremos control sobre lo que sucede a nuestro alrededor, pero sí las armas para conseguir que incluso la vibra más negativa opere a nuestro favor.

Ballerina: Una película con lecciones para construir ciudades creativas/ Rompecabezas urbano 

Recientemente miramos en casa la película de dibujos animados Ballerina. Una producción francocanadiense que cuenta la historia de un par de amigos que escapan de un orfanato del norte de Francia a finales del siglo XIX. Ambos amigos, Felicia y Victor, deciden dirigirse a la ciudad de París buscando lograr sus sueños. Felicia, ser una famosa bailarina de ballet y Victor un gran inventor. Los dos llegan a una ciudad de París en pleno desarrollo y embellecimiento para la feria mundial de 1889. Se muestra una Torre Eiffel en construcción, junto con otros icónicos edificios de la ciudad, como el Palacio del Trocadero y la Ópera de París. Se resalta una ciudad, como pocas durante esa época, con sistemas de alumbrado público eléctrico y la introducción del automóvil. El glamour y las nuevas tendencias en la moda son comunes en las calles. El resultado de lo anterior es una ciudad en completa transformación, dinámica y vibrante.

La historia de Felicia y Victor es interesante porque muestra la capacidad que tienen las ciudades para estimular el talento y las habilidades de los individuos. Si bien cada personaje muestra signos de contar con un importante talento artístico y capacidades para desarrollar inventos tecnológicos desde su estancia en el orfanato, es hasta que llegan a la ciudad de París cuando esas cualidades son llevadas al máximo. La atmósfera donde se desenvuelve la historia, la cual está acompañada de ciertos momentos dramáticos y divertidos enredos (propios de una película infantil), permite a los protagonistas entrar en contacto con reconocidos artistas e ingenieros de esa época. Todos coincidían en lugares comunes como bares y restaurantes donde, además de convivir, intercambiaban nuevo conocimiento, experiencias y aprendizajes. El encuentro de los protagonistas con estos grandes artistas e inventores les ofrece la posibilidad de adquirir el conocimiento y las técnicas necesarias para explotar sus propios talentos y habilidades. Esto último, seguramente, nunca hubiese ocurrido de vivir en otro lugar que no fuera la gran metrópoli “donde estaban ocurriendo las cosas”.

La ciudad de París que se representa en la película es solo un ejemplo de la función de las ciudades como incubadoras de grandes talentos y desarrollos. En su libro, Cities in Civilization (1998), Peter Hall, hace un recorrido histórico de la relación entre las ciudades y los avances científicos y culturales que han revolucionado a la humanidad. Desde la clásica ciudad de Atenas, Grecia, cuyo entorno intelectual atrajo a filósofos de distintas regiones y permitió el desarrollo del pensamiento occidental; pasando por Manchester, Inglaterra, cuna de la Revolución Industrial y punta de lanza en el desarrollo del ferrocarril, el telégrafo, la máquina de vapor y otros grandes inventos que sentaron las bases del actual sistema económico; hasta ciudades más contemporáneas como Berlín, Tokio, Nueva York y Los Ángeles con sus propias contribuciones a nuestra sociedad actual. En todas ellas el común denominador fue la existencia de infraestructura, instituciones y espacios que permitían el intercambio de ideas, la exploración y la experimentación de nuevas tendencias.

Desarrollar ciudades que incentiven la generación de descubrimientos científicos, innovaciones tecnológicas y creaciones artístico-culturales es un tema central en la actual economía global. Especialmente si consideramos que estos últimos productos contribuyen a la generación de riqueza que se traduce en bienestar y prosperidad material. Sin embargo, para que una ciudad adquiera esas funciones demanda cambios en su cultura, el ejercicio de considerables inversiones financieras y una decidida voluntad política. En principio, pensar las ciudades como motores de innovación demanda ofrecer las condiciones de vida adecuadas de su población, sumadas al desarrollo de instituciones competitivas (escuelas, universidades, institutos de investigación), espacios públicos funcionales y estéticamente atractivos y lugares de ocio que fomenten el intercambio de conocimiento (bares, restaurantes, cafés, parques y jardines). Todo ello en un marco de tolerancia y apertura hacia lo nuevo e inusual.

Lograr lo anterior es un reto importante. Especialmente, en países como el nuestro cuyo desarrollo urbano generalmente está enfocado en ofrecer únicamente las condiciones mínimas para sus habitantes. Sin embargo, desarrollar ciudades dinámicas, vibrantes e inspiradoras que promuevan la innovación y la creatividad es una tarea que debe considerarse si se busca ser competitivos globalmente. Las posibilidades que ofreció la ciudad de París para Felicia y Victor sin duda fueron excepcionales. Pero construir ciudades que permitan aprovechar el talento que existe entre la población urbana, el cual seguramente es mayor al que podemos imaginar, es una tarea en la que puede avanzarse diariamente. El riesgo de no hacerlo es quedarse atrás en una carrera que muchos gobiernos locales alrededor del mundo ya han comenzado a avanzar. Finalmente, la película es propia para un domingo de cine en casa, sobre todo para los niños pequeños, pero con interesantes lecciones para todos.

8 marzo y el discurso del rey/ Bravuconadas

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Otra vuelta al reloj. Ahora un año después, el presidente López, fiel a su estilo, coincidiendo con la misma fecha y con un entorno aún más enrarecido, en lo económico, en lo sanitario, en lo político, en lo social, vuelve a disparar la misma perorata con respecto a los señalamientos de diversos grupos feministas nacionales en el sentido de subrayar el desdén y animadversión de su administración respecto a la precariedad con que las mujeres mexicanas deben afrontar su día a día, ante una realidad por demás difícil y agresiva a su mera condición de mujeres.

Salvador García Soto, columnista de El Universal, publica en su cuenta de Twitter con respecto a las imágenes difundidas el viernes 5 pasado del amurallamiento de Palacio Nacional por parte del gobierno “más feminista de la historia”, como única respuesta a un desafiante movimiento de mujeres, del que Andrés Manuel López Obrador optó, en la coyuntura del momento, distanciarse y, de plano, confrontar las demandas y reclamos de las mexicanas contra la violencia, el feminicidio, la falta de seguridad y justicia, que, en otro año acumulado, definen la realidad del país.

A esta situación de abandono y apatía a las causas de las mexicanas por la administración morenista y su única cabeza visible, el régimen de la 4T, le agregó el ingrediente surgido de la temporada electoral, específicamente por la designación del senador Félix Salgado Macedonio como candidato del partido oficial a la gubernatura del sureño estado de Guerrero, quien enfrenta por lo menos tres denuncias judiciales que lo señalan como responsable de agresiones y abusos por el político morenista guerrerense. Conforme se fue acercando la fecha de la formalización de la candidatura, la presión de diversos grupos y colectivos feministas, de legisladoras, académicas, periodistas, fue subiendo de tono al respecto, llamó la atención que entre las voces que se alzaban, estaban figuras de los grupos parlamentarios del propio partido del presidente, Morena, exigiendo la reconsideración de la postulación del senador con licencia. Y por supuesto, la respuesta del presidente se dejó escuchar a través del oráculo presidencial mañanero.

Según el rey López, los señalamientos de las mujeres no obedecían a otra intención que no fuera el hacer, mera “politiquería”, que eran parte, en el imaginario presidencial, de un perverso plan de linchamiento contra su entrañable amigo y compañero en la transformadora lucha por México, del casi prócer, Salgado Macedonio. En su descalificación, desde mediados de febrero, y su descuidado discurso y argumentación, López tundió con su ya famoso “ya chole”, cuando por todas partes surgían exigencias a “romper el pacto patriarcal”, pacto que, en principio, no tenía claro bien a bien qué significaba, aunque lo ejerce a plenitud. Para rematar, el jefe del Estado Mexicano, señaló que el movimiento feminista era sólo una respuesta a una moda extranjera, que no correspondía a nuestra sociedad, que no tenía razón de ser y menos contra el gobierno feminista que él encabezaba. Así de mal el presidente.

Los hechos y las cifras son contundentes en el reclamo del movimiento feminista mexicano, en el Instrumento para el Registro, Clasificación y Reporte de Delitos y las Víctimas CNSP/3815 elaborado por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, registró en el último año 969 víctimas de feminicidio. Cifras oficiales. Ya en el 2020, también se observaba la existencia de feminicidios que son registrados al inicio de las investigaciones como homicidios dolosos de mujeres, de los cuales se registraron 2,783, que, si los sumamos a los últimos 940 feminicidios registrados por SESNSP de ese año, resulta un total de 3,723 mujeres asesinadas con violencia.

Los programas y recursos para apoyar y proteger a las mujeres se han reducido de manera inversamente proporcional al aumento de los multimillonarios recursos de los proyectos insignia del régimen: el Tren Maya, con todo y los amparos a su ejecución; el aeropuerto “Felipe Ángeles”, y sus deficientes sustentos técnicos; la refinería de Dos Bocas, que bien a bien nadie sabe si algún día funcionará. Ya casi nadie se acuerda de las estancias infantiles, de los refugios para las mujeres violentadas y sus hijos, los programas de escuelas de tiempo completo, aquí la pandemia tiene su injerencia; los programas de salud para la mujer, tratamientos del cáncer de mama y cérvico uterino, y podemos continuar agregando datos a la indolencia de la 4T al tema de las mujeres en nuestro país.

En materia de empleo, según la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo del Inegi, publicada en enero de este año, la participación de las mujeres en la tasa de ocupación a diciembre del 2020, fue de el 41.4% frente al 73.2% de los hombres de un total del 56.4% (100%) de participación económica, y no existe una política clara en materia de impulsar o nivelar las oportunidades de ocupación o empleo para las mujeres, salvo los programas clientelares no estructurales de apoyos económicos irregulares y claramente electorales del “Bienestar”.

Sin pretender abundar sobre el particular, son por demás claros los propósitos del movimiento de las mujeres de México este 8 de marzo del 2021, dejarle claro a la 4T, a su gobierno, al presidente López, que se expresará con firmeza y fuerza para ser escuchado por ellos, y por todos los mexicanos en la marcha que conmemora el Día Internacional de la Mujer, de manera horizontal, y con alcance nacional. El atrincheramiento del presidente (¿rey chiquito?) en Palacio Nacional, aunque se presume “pacifista” y protector del patrimonio público, no deja de ser una expresión de su desprecio y alejamiento de las causas de las mujeres que dice representar; y, subjetivamente, de su miedo a confrontar la singular, representativa y legítima causa que enarbolan.

El discurso del rey López va en contrasentido del discurso de las mujeres, de los hombres, de los mexicanos todos, quienes deben seguir el camino solos, sin el acompañamiento necesario de su gobierno, el cual nunca ha demostrado estar a la altura del pueblo que dice conducir.

 

mario.bravo58@hotmail.com

La nostalgia vende/ Así es esto

La nostalgia vende, la nostalgia cuesta. Por eso no tengo un Ecto-1 o un Delorean ¿Cómo le hacen esos amigos para tener miles de pesos y cuyo pretexto es que son una inversión? imagino que es la forma de convencerse y convencer a su entorno familiar de seguir comprando. Hace ya casi veinte años que Alejandro Lora decía: “es la nostalgia, de fin de siglo, y todo el mundo quisiera el tiempo poder regresar” su alusión era a auténticas reliquias: Elvis, Janis, Hendrix, Morrison y Lenon. Tal vez, le faltó mencionar a los vivos que son leyenda, auténticos mitos como Mick Jagger de The Rolling Stones y por supuesto el papá absoluto de todos ellos: Bob Dylan, el flamante premio nobel 2016 y compositor de auténticas joyas musicales.

Para los que ya aplicamos como chavorucos, yo diría los que tenemos entre cuarenta y cincuenta años (ya más para arriba ya no, esos que se retiren) aquellos ídolos de Lora son muy muy lejanos para nosotros, aunque escuchamos y apreciamos su mítica influencia, nos marcan más discos como Ok computer, (What’s the Story) Morning Glory? o Dooky, o los mexicanos Donde jugarán las niñas, El nervio del volcán (solo cito al azar) todos ellos prácticamente tienen más de 25 años. Los CD’s los comprábamos siendo adolescentes en Baby Rock esta tienda del Parián donde entregábamos nuestros escasos ahorros a cambio de poder acceder a las novedades del rock, así sin el roll. Hoy, todavía de vez en cuando, cada vez que tengo feria, compro ahí un CD.

Cintas con las que crecimos como Karate Kid, Batman (por supuesto el bueno, el de Tim Burtón ¿Hay otro?) Top Gun o los Cazafantasmas, ya van para más de 30 años. Justamente el rescate de la saga de Karate Kid, la original (la del hijo de Will Smith fue un fracaso) como el Cobra Kai, nos regresa a la nostalgia y sobre todo nos hace entrar en la razón de nuestra edad, los problemas que hemos vivido y por supuesto es un vehículo excelente para comprender cómo han cambiado los tiempos, por eso es un hit, un producto que, en su última temporada, fue mirado por millones de espectadores en un par de días; en México aún generó mayor diversión con el promocional encabezado por el influencer de Barras Praderas.

La nostalgia vende. El año pasado, en el encierro, me compré una consola portátil, un gadget que trae cerca de 3000 juegos de todas los sistemas de videojuegos clásicos (NES, SNES, Sega, Arcade, Game Boy, Atari, un largo etcétera) y aunque falla un poco (obviamente es pirata) volver a jugar Mario Bros, Donkey Kong, Street Fighter, las navecitas del espacio, es un must. Mientras escribo, estoy a un clic de comprar una ocarina para recordar ese mítico juego Zelda. Ya me vi, tocando Ocarina of Time Medley y haciendo un Tik tok de Soy un adulto independiente. Y es que Zelda me marcó como a muchos, aún guardo el cartucho y el librito o booklet que, en aquellos años, se añadía a manera de instrucciones y que, lamento sonar antiguo, pero las nuevas generaciones ya no gozarán.

Bueno, tal vez sí puedan gozarlo. Hoy disfruto con mis hijos muchas de mis colecciones y si la nostalgia es vivir, y si todos queremos vivir más, no solo tengo el Disney+ que reúne una parte importante de nuestra niñez, sino que uso mis DVD’s: los Thundercats, Mazinger Z (la primera, que pasaron en Canal 5 ¡Todos odiamos a Grand Mazinger!) por supuesto todas las de Miyazaki (Rubencito se apasiona con la de Porco Rosso) y claro Robotech (The Super Dimension Fortress Macross) que tengo en un hermoso BoxSet.

Pongo en mi DVD muchas películas que vemos en familia, piezas que no entiendo claramente por qué no están en las plataformas (como los Greemlins) supongo que son los derechos de autor. Aunque soy un enemigo de ver más de una ocasión la misma película, me encanta que mis hijos puedan acceder a estos tesoros, que amplíen su cultura general más allá de la parafernalia de Netflix (tampoco es que sea malo, solo es no limitarse a ese universo).

La nostalgia vende, la nostalgia cuesta. Por eso no tengo un Mazinger, una Valkyrie, los juguetes Bandai son carísimos, en especial los de las series clásicas. Por eso admiro a esos amigos míos que tienen en sus jugueteros miles de pesos y cuyo pretexto, ya lo dijimos, es un presunto ahorro (no en divisas o metales, sino en juguetes) imagino que es la forma de convencerse y convencer a su entorno familiar de seguir comprando, pero en el fondo saben que nunca, nunca los mercantilizarán, después de todo son objetos de placer, recuerdos materializados de cuando fuimos pequeños (dijera el capitán Alatriste: La verdadera patria de un hombre es su niñez) y eso no tiene precio.

 

rubendiazlopez@hotmail.com

Masa de acoso/ A lomo de palabra 

La masa de acoso es muy antigua,

se remonta a la unidad dinámica más primitiva

que se conoce entre los hombres:

la muta de caza.

Elias Canetti, Masa y poder.

 

¡Ah, qué extraordinarios tiempos nos ha tocado en suerte vivir!, una época bienaventurada durante la cual el día a día rebosa de grandes moralistas! Pululan por doquier los titanes éticos, un raudal de gente que desde su estratosférica altura deontológica se anima a calificar al resto de los imperfectos mortales. A diestra y siniestra uno se topa con grandiosos y grandiosas conciudadanos y conciudadanas prestos y prestas a erguir el dedo flamígero, cada uno y cada una el de cada quien, antes de levantar fuerte la voz para espetar enérgicas admoniciones a quema ropa, amonestaciones a granel, duras e inapelables filípicas dirigidas a la turba pecadora, a la raza perversa o ya de perdida al muy mal portado montón de congéneres. Porque la chusma es muy pinche, muy terrenita, la pobre…

–Ayer fui al centro y no sabes…, aquello era un mar… ¡Dios mío, un gentío! En plena pandemia y los demás no entienden que hay que quedarse en su casa. Por eso no paran los contagios, ¡caray!

–Oye, pero tú también saliste…

–Bueno, sí, pero yo tenía que salir y lo hice conscientemente… El gentío es el que nomás no entiende. ¡Date cuenta, son una bola de ignorantes e irresponsables!

La lluvia de regaños se precipita constante y tupida, y, ¡bueno!, bien se sabe, el derecho de libertad de expresión ampara el fenómeno, de modo que hasta aquí sí que ni quién diga nada: si así gustan, ustedes y ustedas, no suelten el gatillo y mantengan la metralla a tope… Sin embargo, la cosa cambia cuando la furiosa andanada de andanadas transita sin reparo ni trámite mediante del sermón y el rapapolvo al fallo público —público por vía doble, porque es veredicto que no procede de un juez o una institución, sino del susodicho, del público, es decir, de alguna parte protagónica del conjunto de personas que forman la colectividad, y público también porque es divulgado, publicado profusamente—. Entonces sí me aterra, cuando se da paso a la sentencia extrajudicial ya no de un grupo determinado o una generalización más o menos inaprensible de seres humanos, sino de un fulano en particular, de un prójimo de carne y hueso. La turbamulta de individuos e individuas que ni por descuido duda de su dictamen –Sin pruebas, sin dudas–, se integra entonces feliz y febril en una masa: deja atrás cualquier masa crítica y se vuelve masa que critica, que sin deliberación mediante –imposible deliberar si el impulso es el prejuicio– amonesta y sentencia. El monstruo descabezado de miles de cabezas grita mil veces: ¡Culpable! ¡Culpable! ¡Culpable! ¡Culpable! La masa se convierte en una masa de acoso.

En su imprescindible ensayo Masa y poder (1960), el pensador búlgaro Elias Canetti (1905 – 1994) explica:

“La masa de acoso se constituye teniendo como finalidad la consecución de una meta con toda rapidez. Le es conocida y está señalada con precisión… Sale a matar y sabe a quién quiere matar. Con una decisión sin parangón avanza hacia la meta; es imposible privarla de ella. Basta dar a conocer tal meta, basta comunicar quién debe morir, para que la masa se forme. La concentración para matar es de índole particular y no hay ninguna que la supere en intensidad. Cada cual quiere participar en ello, cada cual golpea. Para poder asestar su golpe cada cual se abre paso hasta las proximidades inmediatas de la víctima. Si no puede golpear, quiere ver cómo golpean los demás. Todos los brazos salen como de una y la misma criatura… La meta lo es todo. La víctima es la meta, pero también es el punto de la máxima densidad: reúne las acciones de todos en sí misma…”

Quienes se agregan a la masa de acoso, antes de hacerlo, se perciben a sí mismos distantes, diferentes, distintos respecto al personaje que será castigado. Más entendidos, más educados, mejores, superiores, de otra pasta… Antes de hacerlo, tal vez convendría reparar en que no muy en el fondo somos iguales. Recuerdo el feroz íncipit de la extraordinaria novela Las benévolas (2006), de Jonathan Littell (Nueva York, 1967). Habla el protagonista, un nazi, el doctor Maximilian Aue, quien fuera oficial de alto rango de las Schutzstaffel, las temidas SS del III Reich.

“Hermanos hombres, dejadme que os cuente cómo ocurrió. No somos hermanos tuyos, me replicaréis, y nos importa un bledo. Y es muy cierto que se trata de una tenebrosa historia, aunque también edificante, un auténtico cuento moral, os los aseguro. Existe el riesgo de que resulte largo, porque, bien pensado, sucedieron muchas cosas, pero a lo mejor no tenéis mucha prisa; con un poco de suerte no andáis mal de tiempo. Y además no es algo ajeno a vosotros; y veréis como no es algo ajeno a vosotros”.

Desafortunadamente, es cierto: no es algo ajeno a nosotros. Las benévolas es una novela magistral porque su autor consigue pasar desapercibido: quien lleva la voz cantante no es Jonathan Littell, sino un viejo llamado Max Aue, quien décadas antes de escribir sus memorias fue un oficial SS, hijo de madre francesa y padre alemán, doctorado en leyes, culto, inteligente, un homosexual diletante y políglota que asesinó a muchos inocentes, hombres, ancianos, mujeres y niños… ¿Un monstruo? No; la novela consigue mostrar que, desafortunadamente, es tan sólo un ser humano como los demás… Aunque yo, igual que todos, me siento especial…, así de ordinario soy.

 

@gcastroibarra

Las modificaciones a los formatos de las Obligaciones comunes y específicas de transparencia/ Arcana Imperii 

La transparencia debe elaborarse, construirse, implementarse cuidadosamente que asuma al mismo tiempo diferentes objetivos: legales, reglamentarios, políticos, organizacionales, educativos, culturales, dentro y fuera de las instituciones del Estado.

Rodolfo Vergara Blanco

 

Estimados Amigos Invisibles, después de tanta efervescencia por las vacunas, que si llegan o no, que si es funcional la plataforma para su registro, sobre todo, que si se le aplicaron o no –sigo hablando de la vacuna, no sea mal pensad@–. Regreso entonces al tema de Transparencia en nuestro Estado. Ya sabe, ahora que estamos estrenando nuevo y flamante Comisionado del ITEA, ello viene acompañado –ahora sí se alineó todo, formatos, evaluaciones censales, votos –del Congreso– y un largo etcétera–. Ya ve que no estoy para contárselo, ni Usted para saberlo, pero hace un mes -que no baila el muñeco- el Órgano Garante –el ITEA– dio a conocer a todos los titulares de las Unidades de Transparencia las modificaciones a los Lineamientos Técnicos Generales y el impacto en el SIPOT de la Plataforma Nacional de Transparencia, es decir, los formatos de las Obligaciones en la materia que reportan trimestre con trimestre los sujetos obligados, y que los ciudadanos consultamos.

En este mes de marzo, el Órgano Garante Local, deberá aprobar, para luego, publicar en el Periódico Oficial del Estado; primero, la incorporación y desincorporación de nuevos sujetos obligados en Aguascalientes, y segundo, el Programa Anual de Verificación de Cumplimiento de las Obligaciones de Transparencia en el ámbito Estatal.

Primero hay que mencionar que muchos de los formatos –sí, los que están en formato Excel– sufrieron modificación por parte del Consejo del Sistema Nacional de Transparencia.

Las modificaciones se hicieron para que los Lineamientos Técnicos Generales tuvieran concordancia con la creación o reforma de normativas generales: tales como la Ley de Archivos o las reformas a la Ley General de Transparencia. No está mal que varios formatos hayan sufrido modificaciones, al contrario. Sin embargo, lo que percibo es que a tres años de que habían cambiado por completo los formatos y que los titulares de las Unidades de Transparencia se habían familiarizado con los mismos, ahora tendrán escasas semanas para identificar los cambios, ya que deberán cargar la información en el Sistema de Portales de Obligaciones de Transparencia –Sipot por sus siglas– dentro de los primeros veinte días del mes de abril.

No tiene porque saberlo, pero de las 48 obligaciones debe publicar cada sujeto obligado –claro está, solo las que le aplican a cada sujeto obligado– más las específicas, se modificaron nada más y nada menos que 37, mismas que señala el artículo 55 de la Ley de Transparencia Local, más algunas específicas.

Para los interesados en este tema de la transparencia, le doy a conocer los formatos que sufrieron alguna modificación:

II. Estructura orgánica completa XXVIII. Resultados sobre procedimientos de adjudicación directa, invitación restringida y licitación
III. Las facultades de cada Área XXXI. Informe de avances programáticos o presupuestales, balances generales y su estado financiero
VIII. Remuneraciones XXXII. Padrón de proveedores y contratistas
X. Número total de plazas del personal de base y confianza  XXXIV. El inventario de bienes muebles e inmuebles
XII. Declaraciones patrimoniales XXXV. Recomendaciones de derechos humanos
XV. Programas de subsidio, estímulos y apoyos XXXVI. Resoluciones y laudos
XVII. La información curricular XXXIX. Las actas y resoluciones del Comité de Transparencia 
XVIII. Listado de servidores públicos con sanciones administrativas  XL. Evaluaciones y encuestas
XIX. Los servicios que ofrecen XLII. El listado de jubilados y pensionados
XX. Los trámites, requisitos y formatos que ofrecen XLIII. Ingresos
XXII. Deuda pública XLV. El catálogo de disposición y guía de archivo documental
XXIII. Gastos relativos a comunicación social XLVIII. Cualquier otra información que sea de utilidad
XXVII. Concesiones, contratos, convenios, permisos, licencias o autorizaciones Último párrafo. Tablas de aplicabilidad

 

Para que tenga más claro cuáles fueron los ajustes que se realizaron a dichos formatos:

*Adición en disposiciones generales

*Modificación, adición y/o eliminación de párrafos explicativos

*Modificación, adición y/o eliminación de criterios

*Modificación, adición y/o eliminación de formatos

*Modificación en periodos de actualización y/o conservación, es decir, las tablas de actualización y conservación

*Modificación en la aplicabilidad

Lo que resta, es dar seguimiento primero a la incorporación o desincorporación de sujetos obligados, para luego, estar al pendiente de la primera Verificación Censal –que no es otra cosa que– “el mecanismo a través del cual el ITEA evaluará el cumplimiento de las obligaciones en materia de transparencia de los sujetos obligados locales” es decir, se “revisarán” que todos, absolutamente todos, cumplan con los formatos de las 48 obligaciones comunes, más las obligaciones específicas de cada sujeto obligado.

Hay mucha información para dar seguimiento, lo invito a que siga de cerca a estos nuevos sujetos obligados y por supuesto a todos los demás. Insisto entre más información tengan en la vitrina de la transparencia los sujetos obligados, podrán disminuir las solicitudes de acceso a la información y por ende los recursos de revisión. Debemos ser más exigentes e inmiscuirnos en los asuntos públicos.

Ya sabe, alguien lo tiene que decir. Para no dejar que unos lo hagan y otros lo permitamos.

  1. A propósito del Dia Internacional de la Mujer -8 de marzo- y del Día por la Integridad –9 de marzo–. Le invito a que siga la transmisión en vivo el próximo martes 9 de marzo a las 12.30 horas del Foro titulado El rol de la mujer. Entre la lucha contra la corrupción y la integridad información que puede consultar en la siguiente dirección: (2) Salvador Vázquez – Comisionado CPC-Ags | Facebook

 

politologouaa@gmail.com

@chazito14

Hipatia, Lisístrata y Malintzin/ Análisis de lo cotidiano

En el Día Internacional de la Mujer parece conveniente recordar a algunas de las pioneras en el reconocimiento que supieron encontrar para sus habilidades y destrezas. Lisístrata, es un personaje ficticio creado por Aristófanes para una comedia que se representó en 411 Antes de Cristo. La dama en cuestión incitó a sus conciudadanas de Atenas para declararse en huelga sexual con sus maridos, para evitar que siguieran en una absurda guerra civil. Los esposos se niegan y quieren seguir con su pelea. Lisístrata incluso sufre la traición de algunas compañeras que no soportan la abstinencia y se escapan para estar con sus cónyuges. Finalmente, por la firme decisión de las damas, ellas triunfan y los peleoneros hacen las paces. Hipatia, griega de Alejandría, vivió a finales del siglo IV y comienzos del V fue una notable filósofa creadora de la Escuela Neoplatónica, astrónoma y matemática sobresaliente. Inventó un instrumento para localizar las estrellas en la bóveda celeste. Se declaró abiertamente atea aunque simpatizante del cristianismo y las religiones del Antiguo Egipto. Con eso fue suficiente para que el Patriarca (arzobispo) Cirilo la declarara incómoda y mandó a sus súbditos que la asesinaran de una manera cruel, la mataron a golpes, la arrastraron por las calles de la ciudad y finalmente la desollaron. Nuestra conocida Malinalli, también conocida por su diminutivo cariñoso Malintzin, que los españoles convirtieron en Malinche ha sido tradicionalmente considerada como una traidora. Nunca lo fue porque ella no conjuró contra sus paisanos aztecas. Ella no era azteca, era una princesa mixe-popoluca hija de nobles. Recibió una educación privilegiada porque hablaba mixe, maya y náhuatl. Fue victima de discriminación de género, ya que al morir su padre, su madre volvió a casarse y el padrastro no la quiso a su lado. La vendió al cacique Tabscoob un maya chontal quien a su vez la entregó a Hernán Cortés como tributo por haber perdido la batalla de Centla. Malintzin aprendió el castellano y fue una notable intérprete y además consejera política porque conocía las costumbres de los mexicas. Ella fue la estratega militar en la batalla de Otumba, cuando los españoles que estaban perdidos lograron el triunfo gracias a que ella señaló al cihuacóatl (jefe) y los soldados iberos se concentraron en atacarlo a él. Cuando el comandante mexica cayó, se terminó la batalla. Con tan destacadas mujeres en la historia, la ciencia y la política conviene recordar a las notables damas que han forjado nuestro estado, como María Luisa Villa de García Rojas motivadora de la creación del Estado de Aguascalientes, Carmelita Martín del Campo primera presidenta municipal y las subsecuentes María Alicia de la Rosa y Lorena Rodríguez, las escritoras Anita Brenner y Dolores Castro, las deportistas Mónica del Real y Rita Medrano, las fundadoras de la UAA Arq. Cecilia Vega Ponce y Lic. T.S. Enriqueta Ávila Storer, la actriz Marta Papadimitriou y la lista continúa con destacadas médicas, psicólogas, educadoras y así interminablemente nuestro estado cuenta con mujeres destacadas en todos los campos del saber y el hacer. Desearía que una digna celebración sería un homenaje a todas ellas y un serio reconocimiento a las notables mujeres actuales.

8M2021: en el borde de la rabia/ Por mis ovarios, bohemias 

A la pregunta ¿qué es ser mujer? le responden múltiples acepciones en el imaginario popular. Ser mujer es cerrar los ojos y visualizar primero una cinturita de avispa, colorete, tintes de pelo, labiales, uñas largas, nalgas, rizos, vulva y coño. Mucho después de las características corpóreas, acaso se podrá pensar en la inteligencia y en las acciones, y todo depende de las estrategias de domesticación y renuncia será la respuesta. Ser mujer es reducido a la genitalia, aunque muchas puedan pasar toda su vida sin conocer su cuerpo a través de su propio tacto.

Ser mujer es pensar en quejidos lloricas, debilidad y miedo.

A contentillo de los demás ¿qué debe ser una mujer? Una deidad, una monja, una cocinera, una esposa, una madre, una esclava. Una vagina. Una mujer debe usar cremas para las arrugas para hacerse cargo de su propia existencia corporal, pero no debe ser tan independiente como para desagradar a los otros. 

Una mujer debe vivir resignada, marchitarse sin melancolía, estoica y luchona. Pero no tanto.

La conciencia, la voluntad y el espíritu femenino no puede ocultarse ahora menos que nunca. Las mujeres gritan con dignidad por sus derechos y por ello son ridiculizadas y despreciadas. 

Según el primer hombre de la nación, una mujer es manipulable a la hora de afirmar su lugar en el mundo y exigir sus derechos. En la cabeza de López Obrador una mujer es cuerpo, quejidos lloricas, debilidad y miedo que le permiten estar fuera de la razón y ser manipulables a los grupos conservadores que solo intentan desprestigiar al gobierno de la 4T y a la figura masculina presidencial. 

López Obrador piensa que él es el hombre que las rescatará de ellas mismas y de las garras de los conservadores. Llegó otro 8M y la fuerza de las mujeres del país se ha dejado ver y sentir hasta las puertas del Palacio Nacional, pero como respuesta tuvo la colocación de vallas adquiridas en sexenios anteriores para contener la ira de otros manifestantes. De nada han valido las denuncias, las acusaciones, los gritos de millones de mujeres de México, que, siendo un cuerpo maltratado, lloriqueante y débil han sido manipuladas por los adversarios del presidente a la hora de exigir una vida de paz y justicia. López Obrador es el protagonista de su propia lucha social. A él es lo que hay que proteger.

Porque las vallas no son contra las mujeres, dice López, las vallas son para evitar que no exista violencia, para que nadie salga herido, ninguna mujer en su cuerpo cuando quiera manifestar sus ideas, si es que acaso estas ideas son suyas y no de sus enemigos; es mejor poner una valla frente a las mujeres que al cuerpo de granaderos, insiste, a sabiendas de que son los mismos policías que han encapsulado, violentado, abusado y amedrentado a las manifestantes, desde la CDMX hasta Quintana Roo y de regreso a Juárez.

López Obrador no cree que las mujeres están rabiosas. Miles de madres de víctimas, miles de víctimas, millones de mujeres que viven en permanente desgaste físico y emocional, precarizadas, humilladas, despreciadas por la sociedad y el gobierno, todos los gobiernos, no importa de qué color y partido sean, que no han querido ni permitido que las mujeres vivan con oportunidades de crecimiento y lejos de las opresiones.

Ayer, un día antes de que el Gobierno se manifieste en favor de las mujeres y las celebre en su día con palabras bonitas, López Obrador grabó un video para agradecer las muestras de solidaridad de las mujeres que lo han defendido de la “campaña de desprestigio” contra él y su gobierno, en manos de una derecha “ofuscada, molesta, irritada, y se vuelven ambientalistas o feministas, el propósito es atacar al gobierno”. Deslegitimar la rabia femenina omite el porqué del hartazgo, por qué la rabia, por qué la manifestación, los gritos, las exigencias. Esta no será la última vez que lo haga López. Con desprecio, asegura que su gobierno, él, es el que ha colocado a mujeres en los altos mandos en su gabinete, se apropia del trabajo de las activistas por los derechos las mujeres que han obligado a los gobiernos a entregar espacios de poder a las mujeres en nombre de la paridad en todo. Habló de cuidar el patrimonio histórico y cultural de México, pero nunca de proteger a las mujeres, menciona a “fascistoides”, “los conservadores, es Hitler, es Franco, es Pinochet, así piensan, qué tienen que ver eso con el feminismo, al contrario eso es lo opuesto al movimiento feminista”, como fascista es la colocación de vallas y la represión. 

“Yo no soy machista, yo estoy en favor del derecho de las mujeres, estoy a favor de la igualdad”, dice, al mismo tiempo que le da permisos a las mujeres de “insultar a la autoridad”, de manifestarse a su contentillo: “eso, que no haya violencia, que nadie salga dañado, herido, se puede protestar, desde luego, de manera pacífica”. 

Es un “monstruo de su laberinto”, “una potencia oscura”, escribió Rosario Castellanos, “es extremadamente comprensiva, tiene un encanto inmenso y carece del menor egoísmo”, fue sarcástica Virginia Woolf. Ser mujer es Harriet Jacobs resignificando el término “mujer” ante la urgencia por ser libres de racismo y sexismo. Es el sufragismo blanco y la abolición de la esclavitud. Es Simone de Beauvoir y su afirmación “No se nace mujer. Se llega a serlo”, es bell hooks repitiendo desde la exclusión a Sojourner Truth “¿Acaso no soy una mujer?” Ser mujer es abrir los ojos en la mañana al despertar y encontrarte en un cuerpo que no sientes tuyo como sucede con las mujeres trans. Ser mujer es querer libertad y seguridad. Es migrar atemorizada con un embrión en el vientre y tus hijos en brazos. Ser mujer en México significa vivir en el borde de la rabia.

López Obrador cree que las mujeres son manipulables porque para él son un receptáculo inerte de humillaciones, unas quejicas, un coño que debe sufrir vejaciones sin chistar.

¿Qué es y qué debe ser una mujer en México en 2021?

 

@negramagallanes

La ruta de la privatización de la electricidad

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APRO/Claudia Villegas

 

Con los permisos de autoabastecimiento eléctrico impulsados en el gobierno de Felipe Calderón y validados por el de Enrique Peña Nieto no sólo se dio paso a un mercado paralelo que compite con la Comisión Federal de Electricidad (CFE) por los mejores clientes, sino que surgió un mercado financiero vinculado con emisiones de deuda a través de fideicomisos privados para obtener recursos y rendimientos adicionales, a partir de esos proyectos de generación de electricidad.

Así, la recuperación de la inversión en proyectos de generación de energía para los jugadores privados que obtienen tarifas más atractivas no sólo se realiza con el ahorro del autoconsumo, sino que se obtienen beneficios financieros para sus inversionistas a través del mercado de valores vendiendo electricidad a terceros bajo el esquema de “socios”, como en el caso de la cadena de tiendas Oxxo del Grupo Femsa o Walmart.

Con 94 amparos ante el Poder Judicial en contra de las resoluciones de la CFE, las llamadas sociedades de autoabasto de electricidad que utilizan la infraestructura de la Comisión no sólo compiten con la empresa del Estado mexicano por el mercado de grandes consumidores, tanto industriales como residenciales, sino también por los recursos del mercado de deuda, donde la empresa productiva del Estado participa con sus propias emisiones.

El miércoles 3, en el Senado de la República se aprobó la reforma a la Ley de la Industria Eléctrica que da prioridad a la energía generada por las plantas de la CFE para su distribución y transmisión.

La CFE argumentó que enfrenta una competencia desleal desde hace dos décadas, lo que ha afectado sus ingresos y recursos para seguir invirtiendo en infraestructura, por lo cual necesita recuperar la rectoría del mercado eléctrico, que comenzó a perder desde 1992, cuando el gobierno de Carlos Salinas de Gortari reformó la Ley del Servicio Público de Energía Eléctrica para incrementar la participación privada en la generación de electricidad.

Fue entonces cuando los usuarios industriales tuvieron, por primera vez, una alternativa de suministro diferente a la CFE a través de la figura de productores independientes de energía. Sin embargo, no fue sino hasta 2010, con el gobierno de Felipe Calderón, cuando proliferaron las sociedades de autoabasto al permitirse la integración de “socios”.

A pesar de la polémica en torno al nuevo marco legal, la CFE se enfrentará a una batalla legal ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) porque los beneficiarios de las sociedades de autoabasto de electricidad defenderán el marco legal anterior para seguir operando, dado que la ley no puede ser retroactiva.

La Barra Mexicana y un ejército de despachos privados ya tienen listos los argumentos para esta batalla legal que se inició con los juicios de amparo contra los cambios en costos y tarifas para este sector, que impulsó la CFE el año pasado. La SCJN, además, ya se ha pronunciado respecto a la figura del autoabasto y lo ha validado a pesar de sus vicios de inconstitucionalidad.

Las sociedades de autoabasto también esgrimirán ante la CFE que han realizado inversiones en subestaciones, redes de interconexión, líneas y centrales de transmisión. Si bien los jugadores privados en este mercado no pueden ser propietarios de esta infraestructura, han realizado inversiones que harán valer en un eventual juicio para defender sus “derechos adquiridos”, dado que han firmado convenios de inversión.

Al cierre de enero de 2021, la filial de CFE Intermediación de Contratos Legados (ICL) opera 246 permisos de autoabastecimiento con una capacidad instalada de 11 mil 852 megawatts (MW) y 72 mil 366 cargas asociadas, clientes a los que la CFE les brinda respaldo y distribución. La CFE los califica, sin embargo, como una estrategia de dumping a cargo de empresas que le quitan los clientes más rentables, según un documento de la empresa.

CFE ICL funciona a través de un balance financiero en el cual se integran las operaciones en el mercado mayorista, las operaciones de los certificados de energía limpia y los costos operativos de la filial. Cada año, sin embargo, el resultado de esta operación ha representado una pérdida que se distribuye entre los participantes pero que la CFE absorbe mayoritariamente.

En 2017 la pérdida por los esquemas de autoabasto y cogeneración fue por 6 mil 215 millones de pesos. En 2018 la pérdida de la filial CFE ICL fue de 7 mil 820 millones de pesos y en 2019, de 6 mil 805 millones.

Estas pérdidas, según documentos de la CFE, son pagadas entre todos los participantes del mercado. Sin embargo, la mayor proporción se aplica a la subsidiaria CFE Suministro Básico, pues representa alrededor de 95%.

“Esta pérdida se puede considerar un subsidio que se otorga a todos los contratos de interconexión legados, ya que al garantizar el cumplimiento del contrato legado lo exime de los riesgos por las transacciones comerciales en el mercado mayorista, mismos que sí hace frente la filial de CFE mediante el mecanismo del Balance Financiero. Adicional a este subsidio a los Contratos de Interconexión Legados, sus ganancias se incrementan de forma importante derivado de los contratos internos con sus respectivos socios, a partir del precio de producción de energía eléctrica en relación con el precio de la tarifa de CFE”, señala información de la empresa eléctrica.

La CFE advierte que se corre el riesgo de que su participación en la generación neta del servicio eléctrico nacional caiga a 30% y que entre 2029 y 2030 llegue a 16%, lo que le impediría atender a usuarios en zonas marginadas. Actualmente más de 2.5 millones de personas en el país no tienen cobertura de energía eléctrica. El objetivo de la CFE es contribuir con más de 54% de la generación neta de electricidad.

 

Negocio en auge

Las sociedades de autoabasto han incrementado su número de socios mientras aumentan el porteo de electricidad a través de la infraestructura de la CFE. En 2017 se registraban en estas figuras jurídicas 29 mil 998 socios; en 2018, 47 mil 581 asociados y en 2019, más de 66 mil 688. Para enero de 2021 ese número ya había crecido a 72 mil 366, un incremento de 58%.

Estos socios ya no adquieren electricidad a la CFE; pagan tarifas más bajas porque los costos se “socializan” a través de las reglas del mercado mayorista. Además, cuentan con una bolsa de energía, la cual les permite compensar la energía cuando dejan de generar, además de contratos de respaldo de generación ante eventuales fallas con precios preferenciales. Durante la contingencia y los cortes derivados de la crisis del gas natural en Texas, las sociedades de autoabasto operaron sin problemas sus contratos de respaldo y ejercieron los derechos de su bolsa de energía.

De acuerdo con los prospectos de colocación de varios fondos y empresas con participación en el mercado de permisos de autoabastecimiento de electricidad, a los inversionistas del mercado de valores se les advierte, sin embargo, que el cambio en las leyes del sector y en el marco regulatorio de los permisos de autoabastecimiento provocaría que los instrumentos y fideicomisos creados especialmente para financiar su incursión en este mercado pierdan rentabilidad.

Banco Azteca y las tarjetas Bienestar Un contrato millonario con dinero destinado a los pobres

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APRO/Alvaro Delgado

 

Banco Azteca aseguró al inicio del sexenio que, como “el aliado ideal” del gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador, no cobraría ninguna comisión por manejar las tarjetas para entregar los recursos de los programas sociales a los beneficiarios.

No era cierto.

Y afirmó que no había firmado un contrato para ese propósito.

Tampoco era cierto.

El banco del magnate Ricardo Salinas Pliego no sólo cobra cientos de millones de pesos al año por el manejo de las tarjetas de Bienestar para los más pobres de México, sino que, para ello, firmó un contrato con la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) cuando la oficial mayor era Raquel Buenrostro, funcionaria de toda la confianza de López Obrador.

Mientras que el español BBVA, considerado el banco más caro de México, no impone ningún costo por el manejo de las cuentas de los programas sociales federales, Banco Azteca le cobra al gobierno de López Obrador cinco pesos al mes, más 80 centavos de Impuesto al Valor Agregado (IVA), por el “mantenimiento” de cada una de ellas.

Así, por el cobro de 60 pesos anuales por los 5 millones de tarjetahabientes de los programas de bienestar que atendió sólo en 2019, Banco Azteca le cobró 300 millones de pesos al gobierno de López Obrador, sin incluir el IVA, además de controlar la base de datos de los programas sociales y mantener cautivos a los beneficiarios.

 

“Aliado ideal” 

Hace un año, el 1 de marzo de 2020, Alejandro Valenzuela, director de Banco Azteca, aseguró al diario El Economista que en 2019 esa institución financiera atendió a 5 millones de mexicanos, entre ellos jóvenes estudiantes, personas con capacidades diferentes y de la tercera edad. “Este año pensamos que vamos a poder llegar a más de 8 millones”.

Si, en efecto, el año pasado se cumplió esta meta fijada por Valenzuela, el cobro del banco de Salinas Pliego al gobierno de López Obrador –de quien es consejero de asuntos empresariales– fue de 560 millones de pesos, sin incluir el IVA, casi 50 millones de pesos al mes.

Proceso obtuvo el contrato firmado el 4 de enero de 2019 entre Raquel Buenrostro, entonces oficial mayor de la SHCP y actual titular del Sistema de Administración Tributaria (SAT), y Sergio Alberto Zepeda Gálvez, representante legal de Banco Azteca, en el que se detallan las condiciones de cobro para el negocio del magnate Salinas Pliego por las tarjetas de Bienestar.

El documento, de 10 hojas, desmiente a Valenzuela, quien declaró al portal informativo Animal Político, el 17 de enero de 2019, que el servicio de dispersión de recursos para los programas sociales mediante tarjetas de Banco Azteca era sin contrato y sólo de palabra.

“Que yo tenga conocimiento, no se ha firmado un contrato. Hemos estado trabajando simplemente en términos de los apoyos que nos han pedido y aquí sí entra de lleno la buena relación que tiene el presidente de la República con el señor Salinas. Se tendrá que firmar, sí, pero ante todo estamos apoyando”, destacó.

El contrato desmiente también a Banco Azteca que, mediante el comunicado del 14 de enero de ese mismo año, se ufanó de ser “el aliado ideal” del gobierno de López Obrador, porque no cobra comisiones por el manejo de las cuentas:

“Banco Azteca garantiza así el éxito en la entrega de estos programas, siendo el aliado ideal del gobierno de México para la dispersión de apoyos sociales. Cabe destacar que Banco Azteca no cobra comisiones a las cuentas de beneficiarios de estos programas sociales.”

El propio López Obrador aseguró, el 26 de febrero de 2019, en su visita de supervisión a la presa Santa María en El Rosario, Sinaloa, que los bancos plantearon no cobrar comisiones por la entrega en tarjetas de los recursos de programas sociales. “Hay unos que me están ofreciendo que no cobran comisiones, vamos a ver todavía”.

Quizá López Obrador no sabía, pero para entonces habían pasado tres semanas de que Buenrostro y Banco Azteca firmaron el denominado “contrato marco para la operación y apertura de cuentas bancarias a los beneficiarios de los programas gubernamentales de apoyo en beneficio de determinados sectores de la población”.

En la cláusula tercera está la entraña del arreglo económico del gobierno de López Obrador con Banco Azteca, que se ufana de ser su “aliado ideal”:

“Contraprestación: El Ejecutivo Federal pagará a El Banco como contraprestación por el presente servicio la cantidad de $5.00 (cinco pesos 00/100 M.N.) más 0.80 (80/100 M.N.) correspondientes al Impuesto al Valor Agregado, de forma mensual, por mantenimiento de cuenta por beneficiario”.

En la misma cláusula se añade: “El costo de la tarjeta bancaria será a valor cero, hasta un máximo de 200,000 unidades. Una vez que el banco hubiera entregado las primeras 200,000 tarjetas bancarias, la contraprestación y el costo del plástico a que se refiere la presente cláusula serán los que se acuerden en los anexos correspondientes”.

El reportero solicitó formalmente una entrevista con Buenrostro para conocer “la contraprestación y el costo del plástico” de cada una de las tarjetas de débito, así como la razón por la que se pagan a Banco Azteca cientos de millones de pesos por “mantenimiento” de las millones de cuentas de los programas sociales; pero hasta el viernes 5 no se obtuvo respuesta.

El contrato da a Banco Azteca de Salinas Pliego otras ventajas adicionales al manejo de cuentas, como el dinero generado por los intereses durante el tiempo que mantiene los recursos, desde que la Tesorería de la Federación se los deposita hasta que llegan a las cuentas de los beneficiarios.

Más aún: Banco Azteca se apodera de la base de datos de los beneficiarios de los programas sociales, incluidos datos personales como número telefónico celular y correo electrónico, y aun se cobra “a lo chino” abonos de artículos de las tiendas Elektra.

La culpa no es mía: documental exhibe micromachismos y violencia digital

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  • En el marco del estreno de su serie documental La culpa no es mía, la periodista y documentalista Vanessa Job reflexiona sobre la lucha de las mujeres contra la violencia: “La violencia sigue, pero la forma en la que las mujeres la enfrentamos cambió”.

 

EMEEQUIS/Alejandra Crail

 

El 8 de marzo de 2020, antes de la pandemia de covid-19, Karla Daniela García Tello salió a las calles con un cartel que mostraba su nombre y una sentencia: “Riesgo feminicida. 5 carpetas de investigación. Impunidad total”. Llegó sola a la marcha del Centro Histórico de la Ciudad de México junto con miles de mujeres que pedían un alto a la violencia machista y feminicida, apelando a que esas carpetas de investigación se tradujeran en justicia. 

Cobijada por el morado de las jacarandas de Avenida Juárez, contó su historia: víctima de violencia psicológica, económica y física por parte de su expareja: pudo haber sido una de las más de 10 mujeres que mueren asesinadas de forma violenta en México todos los días. 

A un año de que rompió el silencio, espera que a su agresor le dicten auto de formal prisión. Mientras tanto, su historia quedó grabada en la serie documental La culpa no es mía con otra consigna: hacer conciencia de las violencias que las mujeres de este país sufren todos los días con la misión de acabar con ellas.

Daniela es una de las protagonistas de la serie documental de Copal Producciones, que se estrena este sábado 6 de marzo, dos días antes de la marcha contra la violencia de género del 8 de marzo, día en que, también, la juez que lleva su caso definirá si su agresor es vinculado a proceso.

Esta serie, dirigida por la periodista Vanessa Job, es un proyecto financiado por Canal Catorce del Sistema Público de Radiodifusión (SPR). Se creó con la finalidad de reflexionar sobre los diferentes tipos de violencia que viven las mujeres, de la propia voz de las sobrevivientes, para que otras puedan nombrar sus situaciones particulares y actuar. Al tiempo en que le ofrecen a los hombres la oportunidad de empatizar, de reflexionar sobre sus historias personales.

En cinco capítulos, los creadores abordan el tema de micromachismos, esas violencias “pequeñitas” que pasan desapercibidas en la cotidianidad, pero que dejan huella en quienes las padecen. Aparece también la violencia en el noviazgo, para romper la idea de que sólo las parejas con años de matrimonio son susceptibles a entrar en un círculo de agresión. 

Olimpia Coral narra cómo se transforma el dolor de haber vivido violencia digital en fortaleza para crear una ley que proteja a todas las mujeres en el espacio virtual. Pero, además, en esta serie recorremos el dolor de la ausencia con las voces de las mujeres que buscan a otras mujeres desaparecidas, las cuales –en suma– son violentadas por un sistema indiferente que no busca, que no indaga, que no encuentra culpables.

Por último, nos adentran en la rabia, ese motor de lucha para Araceli Orozco, madre de Lesvy Berlín, asesinada por su novio dentro de Ciudad Universitaria. Rememorando las palabras que Irinea Buendía, madre de Mariana Lima, le dijo cuando la conoció: “Enójese, porque cuando se le acaben las lágrimas, lo único que va a quedar es la rabia. Indígnese”.

Mariana fue asesinada por su pareja y su caso concluyó en una sentencia con su nombre que obliga a investigar y juzgar con perspectiva de género todos los casos de violencia.

Esta serie documental, detalla la directora, no hubiera sido la misma hace una década. En el ayer, hubiera resaltado el dolor, pero hoy, en esas imágenes que se transmitirán todos los sábados por Canal Catorce a las 20 horas a partir de este 6 de marzo, estas historias se cuentan desde la resiliencia y la sororidad. “Las mujeres no somos las mismas”, dice, “el miedo cambió de bando”.

 

La oposición es el feminismo

“Las nuevas generaciones están imprimiendo nueva energía al movimiento feminista, al grado de poner agenda nacional: no hay ningún otro movimiento que haya alzado la voz, puesto un alto. Antes estábamos calladas, adoloridas, temerosas y ensimismadas. Hoy la historia es otra”, cuenta en entrevista por Zoom.

Al tiempo en que Job y su equipo alistan el lanzamiento, pese a la pandemia de covid-19, la organización por la defensa de los derechos de las mujeres crece, tras la indignación por el respaldo gubernamental y político a Félix Salgado Macedonio como candidato de Morena a la gubernatura de Guerrero y las –hasta el momento– 31 denuncias públicas y anónimas por hostigamiento, acoso, abuso sexual y violación que han surgido contra el exfuncionario de la Secretaría de Relaciones Exteriores, Andrés Roemer.

Estos casos se suman a las estadísticas del terror: en 2020 se asesinaron violentamente a 3 mil 752 mujeres; al corte de julio del año pasado, se tenía el registro de 18 mil mujeres desaparecidas; 6 de cada 10 mujeres han sido víctimas de violencia psicológica, emocional, física, sexual o de discriminación. Más de 9 millones de mujeres se han enfrentado a algún tipo de violencia digital.

La pandemia coadyuvó a un incremento en las cifras de violencia de género, al menos 260 mil mujeres pidieron apoyo en el 911 por violencia intrafamiliar, entre otros delitos cometidos en su contra.

Su serie cobra relevancia porque, desde su perspectiva, en un contexto en el que estos casos abonan a la indignación, su trabajo no dejará desesperanza, al contrario, incitará a la lucha, a despertar y alzar la voz.

–¿Qué ha cambiado en una década? –se le pregunta.

–La violencia sigue, pero las formas en la que las mujeres nos plantamos ante ella han ido cambiando.

Amante del simbolismo que impregnan las jacarandas del Centro Histórico a la lucha de las mujeres, Job dice que, así como ellas, las mujeres estamos floreciendo en la defensa de nuestros derechos. Su trabajo explora, precisamente, que, aunque la violencia no discrimina y atraviesa a las mujeres de todas las edades, con o sin dinero, sin importar la geografía, después del dolor, viene el florecimiento.

De la mano de Alejandra del Castillo, quien se ha especializado en violencia de género; Rita Campo y su expertise en el acompañamiento de víctimas; así como la perspectiva masculina de Christian Palma, fotógrafo y codirector de la serie y otros miembros del staff, cuenta que lograron un equilibrio entre la denuncia, la concientización y la identificación.

“Tras compartir experiencias personales durante la planeación, definimos que teníamos que dejar claro que no se pueden repetir estos esquemas ni desde lo más mínimo ni lo máximo, que es el feminicidio, porque repercuten en la vida de mujeres, pero también en la de los hombres”.

Los relatos íntimos, que serán transmitidos por televisión pública, así como por el canal de YouTube y el Facebook de Copal Producciones, son una aportación desde el periodismo y el trabajo documental al movimiento feminista, un recordatorio de que un monumento se lava, pero los cuerpos de las mujeres sin vida, no resucitan al otro día.

“Esta serie es un llamado a poner la mirada en la violencia contra las mujeres, en todas sus aristas, incluyendo las más minúsculas, y así evitar criticar las expresiones que las mujeres tienen para llamar la atención en la violencia que nos está matando todos los días”, dice la autora.

 

@AleCrail

Liga mx Femenil, una liga donde se sienten fuera de lugar

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APRO/Beatriz Pereyra

 

Es el vestidor del club femenil Universidad… Una jugadora mayor de edad acosa sexualmente a una menor de edad. En el equipo no existen reglas claras –ni en la Liga MX Femenil–  sobre cómo deben comportarse las jugadoras en un espacio de trabajo donde conviven niñas y adolescentes con mujeres que rebasan los 30 años.

La directiva de las Pumas habla con los padres de la menor de edad para avisarles que el problema es atendido. A la agresora le informan que su contrato será rescindido. Al final, el resto de las jugadoras aboga por su compañera y evitan su despido.

En agosto de 2017 el extinto Morelia femenil presume que debutó a Layla García, una niña de 12 años, ocho meses y 17 días, quien por sus características físicas y buen futbol también fue llamada a la Selección sub-15.

Al poco tiempo, el cuerpo técnico michoacano reconoce que fue un error debutarla a tan corta edad porque a Layla le falta madurez mental. Con los reflectores de la prensa encima, ella exige ser titular; se instala en la desobediencia y se niega a aceptar que está en formación. Pide su salida del club.

Después de deambular por el Toluca, León y Xolas de Tijuana, la futbolista de hoy 16 años apenas acumula 675 minutos jugados que equivalen a menos de ocho partidos en más de tres años.

Es la mitad del Torneo Apertura 2017 y las jugadoras de las Centellas del Necaxa se unen para levantar la voz. El preparador físico las acosa sexualmente… Las futbolistas muestran las evidencias.

Aunque el equipo carece de un protocolo antiacoso y contra el abuso sexual –al igual que los otros clubes de la liga–, despide al agresor, pero sin una acusación de por medio y tampoco alerta a otros equipos sobre su conducta.

Los conjuntos femeniles se han limitado a prohibir el contacto con los jugadores y en algunos contratos se especifica que las futbolistas no pueden entablar relaciones sentimentales con los jugadores, integrantes del cuerpo técnico o empleados administrativos.

En un hecho inédito, una jugadora de la Liga MX Femenil es diagnosticada con desarrollo sexual diferente tras un control antidopaje realizado en una concentración con la Selección Nacional.

Su cuerpo produce mayores niveles de testosterona que deben ser regulados “para no tener ventaja” sobre otras futbolistas.

El asunto tomó por sorpresa a su club que no supo cómo manejar el caso y quedó en manos del Comité Nacional Antidopaje, donde se siguieron los lineamientos que marca el Código Mundial Antidopaje.

En los 18 equipos femeniles tampoco existe un protocolo para atender temas de diversidad sexual ni se ha discutido si las jugadoras trans pueden ser registradas, como ya ocurre en el futbol argentino.

Además, en los clubes de la Liga MX Femenil prevalece la política del silencio; la censura y la autocensura son una constante. Por miedo a ser despedidas, las protagonistas se rehúsan a hablar con nombre y apellido sobre las condiciones en las que trabajan.

“Tenemos tan poco, nos aferramos a eso y no vamos a decir algo que no va arreglar nuestra situación”, dice una veterana. Las futbolistas son adoctrinadas para “no quemar” a la organización. En los contratos está estipulado que no pueden abordar esos temas.

“En mi club tengo prohibido dar entrevistas por mi cuenta. En (el área de) Comunicación revisan qué tipo de entrevista se solicita y revisan las preguntas. El personal de prensa nos dice lo que debemos responder, las respuestas no pueden salir de mí. Nunca puedes dejar mal parado al club y siempre tienes que decir cosas maravillosas que en realidad no existen”, asegura otra jugadora.

Este reportaje fue elaborado con los testimonios anónimos de las jugadoras, integrantes de los cuerpos técnicos y personal de staff, mujeres y hombres convencidos de visibilizar las necesidades del futbol femenil ante la urgencia de que sean atendidas. Ninguna directiva del futbol femenil mexicano respondió a la solicitud de entrevista que se les envió.

 

Tratadas como hombres

La Liga MX Femenil arrancó el 28 de julio de 2017 con una estructura de competencia creada a imagen y semejanza del torneo varonil y que hoy tiene registradas a 494 jugadoras. De manera atrabancada, la Federación Mexicana de Futbol le dio a los 18 clubes de la Liga MX la responsabilidad de crear un equipo para mujeres que los metió en tales aprietos económicos que algunos de ellos intentaron abortar el proyecto a principios de 2019.

Pero esto es impensable: para ser sede de la Copa Mundial de futbol de 2026 –junto con Estados Unidos y Canadá–, México debe contar con una liga femenil. Es un requisito indispensable que impone la Federación Internacional de Futbol Asociación (FIFA).

A tres años y medio del nacimiento de la liga mexicana de futbol para mujeres, la FIFA la calificó como “la abanderada de las Américas”, por los logros que ha tenido durante este lapso, principalmente, en el número de asistentes a los estadios, los millones de aficionados que la siguen en las transmisiones de televisión y redes sociales, así como el impacto que tuvo en la Selección sub-17, que en 2018 fue subcampeona mundial: 11 de las 21 seleccionadas pertenecían a un equipo mexicano.

Pero el máximo organismo del futbol mundial olvidó un tema esencial: la perspectiva de género. Es una deuda que el futbol mexicano tiene con sus jugadoras.

Si bien el tema de la disparidad salarial ha sido el más recurrente desde que inició la liga, porque los sueldos son insuficientes para cubrir las necesidades básicas de una profesional, existen otros problemas por atender que no se resolverían, ni siquera, pagando sueldos justos: la programación de entrenamientos de acuerdo con los periodos menstruales (como lo hace el Chelsea Femenil –de Inglaterra– y la selección de Estados Unidos), cargas de trabajo especiales para evitar las lesiones de la parte interna de las rodillas (ligamento cruzado, que son las más frecuentes en las futbolistas) y también acordes a la edad de las jugadoras, atención médica y de fisiatría libre de acoso y abuso sexual, servicio de nutrición especializado para mujeres deportistas y entrenamiento especializado para porteras. El futbol femenil no puede ser tratado como si fuera varonil.

“Algo que le ha costado a los clubes es la adaptación. Tienen 100 años desarrollando el futbol de hombres; les metes mujeres y de todas las edades –en la liga la jugadora más chica tiene 14 años y la más grande 37–, entonces tienen que aprender a trabajar en un ecosistema del que no tienen idea.

“El reto es capacitar para llegar a la profesionalización, debemos tener expertos en cada área. Han ido aprendiendo sobre la marcha, ahora lo que dicen es: ‘Vamos poco a poco’.

“Queremos ser la mejor liga del mundo y tenemos el potencial, pero el futbol es un reflejo de nuestra sociedad. Algo que está muy claro y no podemos dejar de lado es la sociedad machista en la que vivimos”, explica Mariana Gutiérrez Bernárdez, presidenta de la Liga MX Femenil.

–A la Liga Femenil le falta perspectiva de género –se le comenta a la presidenta.

–No es la versión femenil de una liga de hombres, hay que adaptarnos a las necesidades. Insisto: no dejamos de vivir en una sociedad machista, ir cambiando es cuestión de tiempo y hay que predicar con el ejemplo.

“Algo que aprendimos es que el papá ve a la hija en el futbol como un gasto; por el contrario, al hijo lo ve como una inversión, porque si el hijo pega, es la nueva estrella.

“Ellas, de la noche a la mañana, se convirtieron en profesionales; entonces, también estamos cambiando la mentalidad del papá para que también las vean como inversión. Los chavitos de fuerzas básicas se van desde los 13 años de su casa. Separar de su núcleo familiar a una niña de esa edad requiere una adaptación para la cual el equipo debe estar preparado”.

Resulta absurdo que en las premiaciones de las finales de la Liga MX Femenil no sea Mariana Gutiérrez quien en solitario entregue el trofeo y las medallas a las campeonas y subcampeonas. Quien siempre ha sido el protagonista en esas ceremonias es el ahora expresidente de la Liga MX, Enrique Bonilla.

Licenciada en diseño textil con maestría en negocios y comercialización del futbol, que tomó el curso para ser entrenadora de futbol y que proviene del sector amateur de la Federación Mexicana de Futbol, Gutiérrez Bernárdez asegura en entrevista con Proceso que ya se están dando los primeros pasos para que las cinco mujeres y los 13 hombres que dirigen en la Liga MX comiencen a diseñar sus entrenamientos con base en los periodos menstruales de las futbolistas y su edad, y con la conciencia de que las cargas de trabajo no pueden aplicarse como si fueran hombres, porque esto ha causado que las jugadoras padezcan lesiones en las rodillas.

Apenas el torneo pasado la liga detectó que la mala planeación de los entrenamientos y la sobrecarga de trabajo detonan lesiones de rodilla en las jugadoras a media temporada; algunos casos son de tal gravedad que las lesionadas tienen que permanecer un año fuera de las canchas.

Como no todos los entrenadores, médicos, fisiatras, kinesiólogos y nutriólogos cuentan con la capacitación para atender correctamente a las futbolistas, porque pocos habían trabajado con mujeres, están obligados a “desaprender”, es decir, a dejar de operar el futbol femenil como si fuera varonil. Para entrenar mujeres futbolistas deben considerarse aspectos hormonales, anatómicos y biomecánicos.

“En el Centro de Innovación Tecnológica (Citec) sí se hacía investigación sobre el futbol varonil, pero no del femenil. Empezamos a utilizar sus herramientas –el chaleco wimu con un GPS, que permite medir distintas variables en partidos y entrenamientos– y también a partir del Guardianes 2020 empezamos a enseñar a los clubes cómo trabajar con la fisiología de la mujer. Todos los cuerpos técnicos cuentan con una doctora (excepto Pachuca y Atlas) y mujeres en distintas áreas de atención a las jugadoras.

“Especialistas en futbol femenil, como Esther Morencos –preparadora física de la selección española femenil de hockey sobre pasto–, nos están dando la capacitación y especialización.

“Ella nos dio una master class sobre la importancia del ciclo menstrual que puede impactar en las rodillas. Estamos en un intercambio de conocimiento con los clubes que nos permitirá acelerar los procesos sin saltarnos las etapas de formación. Le damos valor a la jugadora para que ella también entienda su cuerpo y lo conozca”, detalla Gutiérrez.